Θέσπης

Ο Θέσπης μετακόμισε. Κάντε ΚΛΙΚ εδώ

2008-07-02T10:26:00.007+03:00

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΟΜΗΘΕΙΩΝ 2008

prometheia_2008@yahoo.gr

www.promitheia.gr

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ολοκλήρωση των Προμηθείων 2008

Τα ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2008 ολοκληρώθηκαν με μεγάλη επιτυχία κατά γενική ομολογία.

Κάτω από τον καταγάλανο ουρανό του Όρους των Θεών, ανάμεσα στα πεύκα, τα έλατα, τα σκιερά μονοπάτια και το κρυστάλλινο νερό της ολύμπιας πηγής, οι επισκέπτες και οι συμμετέχοντες λούστηκαν στα νάματα των αρχαίων προγόνων μας βιώνοντας επί ένα τριήμερο μια όαση ελληνικής δροσιάς. Φιλοσοφικές συζητήσεις και συναντήσεις, αθλητικοί αγώνες σε αρχαία αγωνίσματα με τη συμμετοχή των ιδίων των επισκεπτών, απαγγελίες και ποιητικές αποδράσεις, μουσικές βραδιές και συναυλίες με μελοποιημένους ορφικούς ύμνους, προβολές από τη δράση του ελληνοκεντρικού κινήματος, ιεροπραξίες για το θερινό ηλιοστάσιο και κοινωνικές τελετές όπως οι ονοματοδοσίες, προσέφεραν επί ένα τριήμερο (20, 21 και 22 Ιουνίου) μια ελάχιστη αίσθηση της ωραιότητος, του μεγέθους και του μεγαλείου του προγονικού πνεύματος.

Κορυφαία στιγμή των εκδηλώσεων απετέλεσε το κεντρικό δρώμενο στο οποίο η καλλιτεχνική διάσταση συνδυάστηκε με την μυητική μέθεξη προκαλώντας τη συγκίνηση όλων, γαληνεύοντας εκστατικά τον ψυχισμό μας, μετατρέποντάς μας όλους σε κοινωνούς της αρχαίας ελληνικής ψυχής. Ήταν σαν να άγγιξε τον τόπο και τους χιλιάδες των παρευρισκομένων μία διακριτική ανάσα από την μακρινή αύρα Εκείνων στους οποίους η σώφρων ανθρωπότητα αναγνωρίζει ότι τους οφείλει τα πάντα. Η έκσταση και η συγκίνηση, απολλώνιων διαστάσεων, βρήκε την οδό εκτόνωσής της στη διονυσιακή της έκφραση όταν όλοι οι θεατές μετατράπηκαν σε βακχευτές χορεύοντας επί ώρες υπό τους δαιμόνιους ζωντανούς ήχους των πανάρχαιων άσκαυλων, των νταουλιών και των πλαγίαυλων.

Η συζήτηση της Κυριακής αρκετά ελπιδοφόρα, με προτροπή και διάθεση από τους εκπροσώπους ομάδων και συλλόγων να επεκταθούν παρόμοιες μυητικές και εορταστικές εκδηλώσεις σε όλη την Ελλάδα, ώστε να ξαναβρούμε το σημείο επαφής με τις πανάρχαιες και πάντα ζώσες στις ψυχές μας προγονικές μας ρίζες. Μια μορφή Αμφικτιονίας όπως αναφέρθηκε, για τον από κοινού συντονισμό των πολιτιστικών αυτών εκδηλώσεων, ίσως να αποτελεί το επόμενο βήμα ώστε η πολιτιστική ανάταση που τόσο έχει ανάγκη ο τόπος μας, ν’ αρχίσει να λαμβάνει διαστάσεις μιας νέας πνευματικής αναγέννησης.

Ελπιδοφόρο και αξιομνημόνευτο γεγονός των φετινών Προμηθείων ήταν η πολυπληθής προσέλευση εκατοντάδων νέων επισκεπτών (νέων και ως πρώτη και παρθενική τους επίσκεψη αλλά και ηλικιακώς), ενδεικτικό της δίψας για αναζήτηση των πατρογονικών πηγών μας και της αναγκαιότητας των καιρών την οποία εκφράζει η ύπαρξη του θεσμού αυτού.

Ευχαριστούμε όλους όσους παρευρέθηκαν και συμμετείχαν στις φετινές εκδηλώσεις. Η δική τους παρουσία είναι που κάνει τα Προμήθεια ζωντανό θεσμό στην ελληνική κοινωνία, στη δική τους ένθερμη υποστήριξη οφείλεται η επιτυχία της κορυφαίας αυτής διοργάνωσης προβολής και ανάδειξης του ελληνικού πνεύματος. Υποσχόμαστε ότι η παρουσία μας στη διάρκεια της χρονιάς μέχρι τα επόμενα Προμήθεια θα είναι συνεχής και σταθερή, με παράλληλες εκδηλώσεις μικρότερης μεν έκτασης αλλά εξ’ ίσου σημαντικές ως προς τη νοηματοδότησή τους. Διαμορφώνοντας παράλληλα ένα καινούργιο πλαίσιο της οργανωτικής επιτροπής, ακόμη περισσότερο διευρυμένο, ούτως ώστε να καθίσταται προσβάσιμο σε κάθε ενδιαφερόμενο πολίτη της ημετέρης παιδείης μετέχοντα, να συμμετέχει οργανικώς και επί ίσοις όροις σ’ αυτήν.

Να είστε όλοι καλά.

Οράτε το μέλλον, ευγένειαν ασκείτε, επαινείτε αρετήν

Έρρωσθε κι ευδαιμονείτε!

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2008 - ΟΛΥΜΠΟΣ - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

2008-06-10T16:14:00.009+03:00

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΟΜΗΘΕΙΩΝ 2008

prometheia_2008@yahoo.gr

Τριήμερες πολιτιστικές εκδηλώσεις στον Όλυμπο

20, 21 & 22 Ιουνίου

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2008

Εκδηλώσεις τιμής, προβολής και ανάδειξης

της ελληνικής θέασης του κόσμου

Τα Προμήθεια αποτελούν πανελλήνιο θεσμό που σκοπό έχουν να μας φέρουν σ’ επαφή με τον πολιτισμό, το πνεύμα και τις αξίες των προγόνων μας. Με εμπνευστή και πρωτεργάτη τον Τρύφωνα Ολύμπιο συμπληρώνουν ήδη το δέκατο τρίτο έτος συνεχούς παρουσίας τους.

Οι εκδηλώσεις των Προμηθείων λαμβάνουν χώρα στο υπέροχο φυσικό περιβάλλον του Άλσους Προμηθέως, στους πρόποδες του Ολύμπου, όπου επισκέπτες απ’ όλη την Ελλάδα αλλά κι από το εξωτερικό συγκεντρώνονται κάθε χρόνο για να κατασκηνώσουν κάτω από τον καταγάλανο ουρανό του Όρους των Θεών. Να γνωρίσουν το ελληνικό πνεύμα και έθος, να τιμήσουν τους αρχαίους φιλοσόφους και τις φιλοσοφικές σχολές με δημόσιες συζητήσεις και εκδηλώσεις, να παρακολουθήσουν καλλιτεχνικά δρώμενα με αποκορύφωση τα δρώμενα του Προμηθεϊκού Πυρός (Σαββάτο βράδυ) που προσελκύουν χιλιάδες θεατών λόγω της υποβλητικής ατμόσφαιρας και της έντονης συγκίνησης που προκαλούν.

Η θέαση που είχαν οι αρχαίοι Έλληνες για τον κόσμο εκφράστηκε μέσα από τον τρόπο ζωής τους (ήθη και έθιμα πλήρως εναρμονισμένα με το σεβασμό τους για τη φύση), μέσα από τις κοινωνικές και πολιτισμικές αξίες, τη συμμετοχή στα κοινά και την ανάδειξη της έννοιας του πολίτη, τη μαχητικότητα για την προάσπιση των θεσμών που δημιούργησαν, τη φιλοσοφική αναζήτηση, την επιστημονική έρευνα, την Τέχνη καθώς και την αντίληψή τους για το θείον που απετέλεσε το μυθολογικό και ψυχολογικό υπόβαθρο της ελληνικής κοσμοθεάσεως και του ελληνικού πολιτισμού. Οι παράγοντες αυτοί, αλληλένδετοι για τους προγόνους μας και για όποιον σήμερα επιχειρεί να τους κατανοήσει, συναποτελούν ένα όλον η προσέγγισή του οποίου φρονούμε ότι αποτελεί ζητούμενο αλλά και αναγκαιότητα για το σύγχρονο γίγνεσθαι.

Αυτή την ανασύνδεση με τον αρχαίο, παγκοσμίως σεβαστό και πάντοτε επίκαιρο πολιτισμό μας προβάλλουμε και αναδεικνύουμε στις εκδηλώσεις των Προμηθείων. Παράλληλα, ως η κορυφαία εκδήλωση της ελληνικής κοσμοθεάσεως, τα Προμήθεια 2008 αποσκοπούν στο Κοινό των Ελλήνων ως μια Προμηθεϊκή Αμφικτυονία συνεύρεσης και όσμωσης όλων των συλλογικών φορέων και των ρευμάτων του ελληνισμού που αναπτύσσονται στη χώρα μας, προς τέλεση εορταστικών εκδηλώσεων και πολιτισμικών δρώμενων ανά το πανελλήνιο με σκοπό μια νέα πνευματική αναγέννηση.

Ευπρόσδεκτοι είναι όλοι όσοι νιώθουν πως η διαύγεια σκέψης και οι αξίες των προγόνων μας μπορούν ν’ αποβούν βατήρας πνευματικής παλιγγενεσίας και αντίστασης στους μαζικούς ισοπεδωτικούς μηχανισμούς της εποχής μας.

Οράτε το μέλλον, ευγένειαν ασκείτε, επαινείτε αρετήν

Έρρωσθε κι ευδαιμονείτε!

Πρόγραμμα Προμηθείων 2008

Παρασκευή 20 Ιουνίου

ώρα 7:30 μ.μ., Αφή Προμηθεϊκού Πυρός

Τελετουργική έναρξη των εκδηλώσεων του τριημέρου με την αφή του Προμηθεϊκού Πυρός από τις Ιέρειες.

Νόστιμον Ελλάνων Ήμαρ. Ποίηση: Στέφανου Κωλέττα – Μέλανθου

ώρα 9:00 μ.μ., Μελοποίηση Ορφικών Ύμνων

Ύμνοι Φύσεως, Έρωτος, Κρόνου

Μελωδός: Βασίλης Μιχαήλ με συνοδεία πανδωρίου.

Ύμνοι Απόλλωνος, Ηλίου

Μελωδοί: Λύκος, Απολλωνία (Ηildr Valkyrie), Μέντωρ, μέλη των Κάβειρων.

ώρα 9:30 μ.μ., Φιλοσοφικό Συμπόσιο

Θέμα: Η φιλοσοφία των Σκεπτικών

Εισηγήσεις: Σεμέλη Τραυλού, Μιχάλης Καλόπουλος

Συντονισμός: Σεμέλη Τραυλού

Ακολουθεί συζήτηση με τη συμμετοχή των παρευρισκομένων.

ώρα 11:30 μ.μ., Προβολή ταινιών από τις εκδηλώσεις του ελληνοκεντρικού κινήματος, προσφορά εξοπλισμού της Key Sound

Σάββατο 21 Ιουνίου

ώρα 10:00 π.μ., Ανοιχτή συνάντηση Επικούρειων

Διοργάνωση: Περιοδικό «Ο Κήπος του Επίκουρου».

ώρα 12:30 μ.μ., ΠΑΙΑΝ, επικολυρική ποίηση της Γεωργίας Αλεξίου – Γοργούς με τη συνοδεία αυλού.

Απόγευμα, Διανομή του Κυκεώνα

(αρχαιοελληνικό έδεσμα μαγειρεμένο από ποικιλία δημητριακών).

ώρα 6:00 μ.μ., Αθλητικά δρώμενα σε αρχαία αγωνίσματα με την ελεύθερη συμμετοχή των παρευρισκομένων:

Δρόμου (ανδρών, γυναικών και παίδων), Οπλιτοδρομίας (ανδρών, γυναικών), Πάλης (ανδρών, παίδων), Ρίψεις στο λιθάρι (ανδρών, παίδων). Στεφάνωσις με κότινο, δάφνη, κυπάρισσο.

ώρα 7:00 μ.μ., Επίδειξη αρχαίας ελληνικής πάλης

ώρα 7:15 μ.μ., Επίδειξη παγκρατίου αθλήματος

από μέλη του Συλλόγου Παγκρατίου Αθλήματος Θεσσαλονίκης.

ώρα 7:45 μ.μ., Απαγγελία Ορφικών Ύμνων από την Γεωργία Αλεξίου – Γοργώ.

ώρα 8:00 μ.μ., Συναυλία του μουσικού σχήματος Κάβειρος

ώρα 9:00 μ.μ., Μελοποίηση Ύμνων από τον Βασίλη Μιχαήλ.

ώρα 9:15 μ.μ., Χαιρετισμοί, Τιμώμενα πρόσωπα

Παρουσίαση: Σεμέλη Τραυλού.

ώρα 9:30 μ.μ., Έναρξη δρώμενων υπό τον τίτλο:

«Προμηθεϊκόν Πυρ. Αείζωον και αεί υπάρχων»

Η Φύσις και ο Λόγος, Ησίοδος, Ηράκλειτος,

κοσμογονικό ταξίδι της γενέσεως του Κόσμου

Δήμητρα, Περσεφόνη, Ελευσίς

Αισχύλου Προμηθεύς Δεσμώτης (εκλογαί)

Απολλώνιο Φως, Διόνυσος Ζαγρεύς & γένεση της Αρετής

Βάκχος, ο άρτος και ο οίνος, Αρχίλοχος και Πίνδαρος

Ανάδειξη και πεμπτουσία του ελληνικού πνεύματος.

ώρα 11:15 μ.μ., Εν χορδαίς και οργάνοις

Βακχική μουσική και διονυσιακός χορός με τη συμμετοχή όλων των παρευρισκομένων, ευωχία, έκσταση και ψυχική ανάταση.

Κυριακή 22 Ιουνίου

ώρα 9:00 π.μ., Ιεροπραξία θερινού ηλιοστασίου

ώρα 10:30 π.μ., Ονοματοδοσίες με το τυπικό της πατρώας παράδοσης.

ώρα 11:30 π.μ., Κοινό των Ελλήνων

Συζήτηση με θέμα «Αμφικτυονία συλλογικών φορέων προς τέλεση εορταστικών εκδηλώσεων και πολιτισμικών δρώμενων ανά το πανελλήνιο με σκοπό μια νέα πνευματική αναγέννηση».

Εισηγητής: Μανώλης Σαραλής – Ηράκλειτος.

Συντονιστής: Μανώλης Τσάμης – Εύμολπος.

Χώρος εκδηλώσεων: Αλσος Προμηθέως, Όλυμπος

- Προς τους επισκέπτες που έρχονται για πρώτη φορά: Βγαίνετε από το Λιτόχωρο προς Όλυμπο και ακολουθείτε την αριστερή ορεινή οδό (ασφαλτοστρωμένη) προς Ξενώνα Μέγα.

Τα Προμήθεια αποτελούν υπόθεση όλων των Ελλήνων στο έθος. Στα Προμήθεια 2008 συμμετέχουν ενεργώς οι εξής συλλογικοί φορείς, σχήματα και ομάδες:

ΑΠΟΛΛΩΝ

ΔΕΛΦΥΣ

ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ

ΕΥΜΟΛΠΙΔΕΣ

ΛΑΚΩΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΝ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΓΗΜΑ

Περιοδικό «Ο Κήπος του Επίκουρου».

Σύλλογος Παγκρατίου Αθλήματος Θεσσαλονίκης

Μουσικό σχήμα Κάβειρος

Οδηγίες προς Προμηθειείς:

- Η ενδυμασία σας να είναι απλή εκδρομής για να μπορείτε να κάθεστε στο γρασίδι. Προτρέπουμε τους φίλους και τις φίλες που διαθέτουν χιτώνες και χλαμύδες, να τις φέρουν μαζί τους για να τις φορέσουν κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων αλλά και συμμετέχοντας ενεργώς στα δρώμενα. Η αρχαιοπρεπής ενδυμασία αποτελεί στοιχείο της κληρονομιάς μας, συμβάλλει στη συναισθηματική επαφή με το απώτερο παρελθόν κι εκτός αυτού, προσφέρει θέαμα αισθητικά πανέμορφο!

- Στο χώρο κατασκηνωτών του Αλσους Προμηθέως, οι κατά τόπους εστίες φωτιάς και τα ψησίματα απαγορεύονται τελείως από φέτος για την πρόληψη των πυρκαγιών. Ενδεχόμενες τέτοιες ανάγκες εκ μέρους των κατασκηνωτών, θα καλύπτονται αποκλειστικώς από την εγκατάσταση μίας κεντρικής ψησταριάς σε ελεγχόμενο χώρο του άλσους. Οι συνήθειες προηγούμενων ετών με τα ψησίματα ανά παρέες μέσα στο δάσος, ανήκουν πλέον οριστικά στο παρελθόν διότι αντιβαίνουν στις διατάξεις του νόμου.

- Αν παίζετε κάποιο μουσικό όργανο πάρτε το μαζί σας.

- Αν θέλετε, προμηθευτείτε κάτι για να κάθεστε (κουβέρτα, καρεκλάκι κλπ), όπως επίσης και φακό (για να βρίσκετε τη θέση σας στο πάρκινγκ αλλά και στις σκηνές).

- Στο χώρο του Αλσους Προμηθέως υπάρχει πηγή, τρεχούμενο νερό και εγκαταστάσεις WC.

- Η είσοδος στο χώρο των εκδηλώσεων είναι δωρεάν. Τα έξοδα των Προμηθείων καλύπτονται από τις ευγενείς προσφορές των προσερχομένων και την παροχή αναμνηστικών και αντικειμένων Τέχνης στο χώρο της Γραμματείας των Προμηθείων.

Μην αμελείτε λοιπόν να συνδράμετε, ανταποκρινόμενοι στις οικονομικές απαιτήσεις για την κάλυψη των εκδηλώσεων του τριημέρου.

Τα μέλη της Επιτροπής Προμηθείων 2008 συναποτελούν οι:

Μανώλης Σαραλής - Ηράκλειτος

Γεώργιος Αγρόδιος

Βασίλειος Γούσιος - Πελασγός

Αντώνης Μιχαηλίδης

Γεώργιος Παχτίτης

Σωκράτης Σιδηρόπουλος

Σεμέλη Τραυλού

Γιώργος Φωτεινός

Σωκράτης Χριστοδουλάρης

Η επιτροπή Προμηθείων ευχαριστεί θερμά τον συνέλληνα Γ. Β. από την Ελασσόνα και την σύζυγό του Ιφιγένεια, για το σεβαστό ποσό των 1.000 ευρώ που προσέφεραν προς ενίσχυση της τέλεσης των Προμηθείων. Ευχαριστεί επίσης όλους τους συνέλληνες που ευγενώς προσέφεραν χρηματικά ποσά, αποδεικνύοντας ότι το κίνημα επανελλήνισης δύναται να στηριχθεί στις ιδίες αυτού δυνάμεις με φανερές εισφορές, δίχως την ύπαρξη κρυφών χορηγών ή άδηλων κονδυλίων.

Η διεύθυνσις του ξενοδοχείου OLYMPUS MEDITERRANEAN HOTEL, ανταποκρίθηκε εμπράκτως και αμέσως στην έκκληση της επιτροπής Προμηθείων για οικονομική ενίσχυση του θεσμού αυτού που αναδεικνύει το αρχαίο ελληνικό πνεύμα. Τιμώντας την ευαισθησία που επέδειξε, εκφράζουμε και δημοσίως τις ευχαριστίες μας.

Το OLYMPUS MEDITERRANEAN HOTEL βρίσκεται στο κέντρο του Λιτόχωρου (οδός Διονύσου 5, τ.κ. 602 00). Είναι Α΄ κατηγορίας 4 αστέρων.

Τηλέφωνο: 23520 81831
Τηλεομοιότυπον: 23520 83333
ηλεκτρον. ταχυδρομείο: olympus-med@acn.gr www.olympusmed.gr

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2008 - Έκκληση για μια νέα πνευματική αναγέννηση

2008-05-04T16:15:00.008+03:00

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΟΜΗΘΕΙΩΝ 2008
prometheia_2008@yahoo.gr

Τριήμερες πολιτιστικές εκδηλώσεις στον Όλυμπο
20, 21 & 22 Ιουνίου

Δελτίο Τύπου

Έκκληση για μια νέα πνευματική αναγέννηση

Οι προετοιμασίες για την τέλεση των Προμηθείων 2008, των πολιτιστικών εκδηλώσεων προς τιμήν του ελληνικού πνεύματος έχουν ξεκινήσει.
Οι ευθύνες μας έναντι της αυξανόμενης ανταπόκρισης του κόσμου στο θεσμό των Προμηθείων, η ολοένα μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση των Ελλήνων στην ανάγκη ανασύνδεσης με τον αρχαίο, παγκοσμίως σεβαστό και πάντοτε επίκαιρο πολιτισμό μας και ο προβληματισμός για τα σημερινά κοινωνικά αδιέξοδα που προβάλλουν έντονα, επιβάλλει να απευθύνουμε τούτη την έκκληση ιδιαίτερα προς τους εκπροσώπους του πνευματικού κόσμου της χώρας μας. Στους ανθρώπους των γραμμάτων και των Τεχνών, της ελεύθερης έκφρασης και της δημιουργίας, των φιλολογικών, νομικών και θετικών επιστημών, της διανόησης, της πανεπιστημιακής διδασκαλίας, στους ανθρώπους που στη μέση συνείδηση έχουν καταγραφεί ως η ενσάρκωση της γνώσης και της παιδείας. Σ’ αυτούς που ο ρόλος τους, για ν’ ανταποκρίνεται στο περιεχόμενο του όρου «πνευματικός κόσμος», οφείλει να ξεπερνά τη στενή ατομικότητά τους και να αγγίζει, ιδίως σε περιόδους κρίσης, τη σφαίρα της πνευματικής αφύπνισης των πολιτών.

Σε μια τέτοια περίοδο κρίσης βρισκόμαστε εδώ και αρκετό καιρό όταν γινόμαστε όλοι σιωπηροί μάρτυρες, μέρα με τη μέρα, μιας διαρκούς έκπτωσης αξιών η οποία διατρέχει αθόρυβα απ’ άκρου εις άκρον την ελληνική κοινωνία. Αρχής γενομένης απ’ τα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας σε όλο το πλέγμα των ορατών και αθέατων αλληλεξαρτήσεών τους με κέντρα εξωθεσμικά, μέχρι τη νοσηρή έκταση των φαινομένων αυτών σε κάθε σχεδόν πτυχή της δημόσιας ζωής αυτού του τόπου. Με επιπτώσεις στο σώμα των πολιτών μιας διάχυτης αίσθησης γενικότερης ανυποληψίας και αναξιοπιστίας έναντι πάσης αξίας και παντός θεσμού, που εντείνεται δραματικά απ’ τη διογκούμενη απόγνωση λόγω της οικονομικής ανέχειας και την αναλγησία της πολιτείας απέναντι στα ασθενέστερα στρώματα.
Δεν είναι φρόνιμο να παραμένουμε απαθείς όταν μεθοδικά και έντεχνα προωθείται η υλική και πνευματική αβεβαιότητα, ακυρώνοντας την ομαδικότητα και προάγοντας την ιδιώτευση, με συνέπεια να επεκτείνεται σαν καρκίνωμα σε όλο το φάσμα της κοινωνικής διαστρωμάτωσης η «ιδεολογία της αρπαχτής». Δεν είναι συνετό να ανεχόμαστε αδιαμαρτύρητα την καθημερινή ασέλγεια στην ποιότητα της ζωής μας, ν’ αποδεχόμαστε την αποτελμάτωση της πνευματικής καλλιέργειας και τον παπαγαλισμό της εκπαιδευτικής διαδικασίας που αποσυνθέτει κάθε έννοια περί παιδείας, να δεχόμαστε παθητικά τη λήθη της ιστορικής μνήμης που επιφέρει τη σύγχυση και τον αποπροσανατολισμό. Δεν επιτρέπεται να παραδινόμαστε αμαχητί στη συνεχιζόμενη πνευματική συσκότιση, στο έλλειμμα συνείδησης υποχρεώσεων, στη ζοφερή αίσθηση αδιέξοδης προοπτικής κι ελπίδας για το μέλλον. Δεν μας αξίζει να διολισθαίνουμε, μέρα με τη μέρα, στο δυσάρεστο αίσθημα της μείωσης του αυτοσεβασμού και της συλλογικής αξιοπρέπειας.

Η σιωπή των πνευματικών ανθρώπων είναι καιρός να πάψει πλέον να δίνει άλλοθι σ’ αυτήν τη φθίνουσα πορεία που ιθύνοντες εν ανευθυνότητη μας σύρουν κι όλοι εμείς, «μοιραίοι κι άβουλοι αντάμα» διολισθαίνουμε. Είναι καιρός ν’ ακουστεί η φωνή τους ηχηρή, εμβαπτισμένη στα νάματα της πατρογονικής μας κληρονομιάς. Είναι κατάντια για τον τόπο που ανέδειξε Ηράκλειτο και Αναξίμανδρο, Θαλή, Αριστοτέλη και Επίκουρο, Θεμιστοκλή, Αισχύλο, Ευριπίδη και Σωκράτη, για τον τόπο όπου κάποτε οι καθημερινοί πολίτες συναναστρέφονταν στις αγορές ποιητές και φιλοσόφους και μετείχαν στα κοινά συναποφασίζοντας οι ίδιοι για τις τύχες τους, να λιμνάζει σήμερα στα βαλτώδη ύδατα μιας ακαθόριστης κουλτούρας, να παραπαίει στη θολούρα των πιο απίθανων κοινωνικοπολιτικών και μεταφυσικών δοξασιών, να γίνεται έρμαιο των κάθε λογής ανεύθυνων και δημοκόπων.
Δεν είναι τιμητικό για εκείνους που γέννησαν την αυτοδιάθεση και τις δημόσιες συνελεύσεις, που δίχως έπαρση αλλά με υπερηφάνεια διακήρυτταν πως «Μόνοι γαρ τον τε µηδέν τώνδε µετέχοντα ουκ απράγµονα, αλλ' αχρείον νοµίζοµεν» («Γιατί είμαστε ο μόνος λαός που τον μη αναμειγνυόμενο καθόλου στα κοινά δεν τον θεωρούμε φιλήσυχο, αλλά άχρηστο» Περικλέους Επιτάφιος), να έχουν καταντήσει οι σημερινοί απόγονοί τους θύματα της μαζικής προώθησης - ως άβουλοι καταναλωτές - κάθε τι απατηλού, φανταχτερού και εύπεπτου.
Είναι θλιβερό για εκείνους που καθιέρωσαν πανανθρώπινους θεσμούς, για τους οποίους δεν φείδονταν κόπων και θυσιών «τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι» προκειμένου να τους προασπίσουν, να αντιμετωπίζουμε σήμερα εμείς τα επιτεύγματά τους και την κοσμοθεωρία τους με συμπεριφορές τουριστικής μεταπράτησης και επαρχιώτικου μικρομεγαλισμού. Χωρίς καν να υποψιαζόμαστε για τις αξίες που πρεσβεύανε, γεμάτοι άγνοια για την έννοια της Αρετής και όσες αξίες αυτή εμπεριέκλειε: Φιλότης, Γνώση, Σοφία, Κάλλος, Αρμονία, Φρόνηση, Δικαιοσύνη, Ευνομία, Ελευθερία, Ανδρεία, Σεβασμός στην Φύση. Αξίες που απετέλεσαν το βάθρο του πολιτισμού των προγόνων μας και στις οποίες είχαν προσδώσει ιερότητα και θεία αντήχηση, καθιστώντας τις έννοιες αυτές αδιαπραγμάτευτες και ταυτόσημες με την ψυχοσύνθεσή τους. Αξίες που σήμερα παρά ποτέ είναι αναγκαίο ν’ αναδειχθούν και πάλι, να τις κατανοήσουμε, να γίνουν κτήμα και οδηγός μας, αν μας ενδιαφέρει να προσβλέπουμε στο μέλλον ως συλλογική οντότητα συνειδητοποιημένων και ελευθέρων πολιτών.

Αυτό είναι το χρέος του πνευματικού κόσμου της χώρας μας. Να βγουν μπροστά για να δηλώσουν ηχηρά την αντίθεσή τους στην καθοδική πορεία που αργά μα σταθερά οδεύουμε. Και συνάμα να διακηρύξουν τη θέση τους για μια νέα πνευματική αναγέννηση που θ’ αναβλύζει μέσα απ’ τον καθάριο λόγο και τη διαύγεια σκέψης των αρχαίων Ελλήνων. Όχι σαν άγονη λατρεία ενός νεκρού παρελθόντος αλλά ως έκφραση του ζωντανού και ρέοντος Λόγου εκείνων στους οποίους αναγνωρίζει η σώφρων ανθρωπότητα ότι τους οφείλει τα πάντα. Ως έναυσμα επίκαιρου και γόνιμου προβληματισμού για διεξόδους στα αδιέξοδα του σήμερα με άξονα και πλαίσιο την κοσμοθέαση εκείνων: Το σεβασμό τους για την Φύση, την προστασία της και τη λατρεία τους γι αυτήν ως οικείου, ζώντος και ζωοδότου οργανισμού, τον ανθρωπισμό (humanisme) που πρέσβευαν και μας μετέδωσαν, την ατομική και συλλογική τους υπερηφάνεια, την αυτοθέσμιση της κοινωνίας τους και την ανάδειξη της έννοιας του πολίτου.
Να ξαναθυμίσουν τον αρμονικό συνδυασμό ενστίκτου με τη νηφαλιότητα ψυχής και νου, τις δοξασίες και την αντίληψή τους για το θείον που απετέλεσε το μυθολογικό και ψυχολογικό υπόβαθρο του ελληνικού πολιτισμού, τον ορθό λόγο σε συνύπαρξη με τη φαντασία και τη διόραση, τη συνεχή αμφισβήτηση, έρευνα και οξύνοια που τους χαρακτήριζε, τις φιλοσοφικές τους σχολές και αναζητήσεις. Στάσεις και θέσεις ζωής σύμφυτες με την ύπαρξή τους που αφορούν διαχρονικά το σύγχρονο γίγνεσθαι όσο ποτέ άλλοτε, ικανών να διευρύνουν τον νου ως σημεία αναφοράς για καταλυτικές παρεμβάσεις στο παρόν αλλά και ως βατήρας προς ένα άνοιγμα στο μέλλον.

Απευθύνουμε την έκκληση αυτή διότι είμαστε πεπεισμένοι ότι συνεχίζουν να υπάρχουν πνευματικοί άνθρωποι σ’ αυτόν τον τόπο που γνωρίζουν και νοιώθουν τι σημαίνουν οι ελληνικές αξίες και εμφορούνται απ’ αυτές. Δεν θα είναι μόνοι τους αν το τολμήσουν. Πολύς κόσμος θ’ ακολουθήσει και θ’ αναλάβει τη σκυτάλη. Υπάρχουν φορές που μέσα στη γενική απαξία και κατάπτωση, αρκεί μια πρωτοβουλία απ’ την πνευματική ηγεσία για να ξαναδώσει ελπίδες, να προσδώσει και πάλι την αίσθηση της αξιοπρέπειας και ν’ αναπτερώσει το ηθικό των πολιτών, απηυδισμένων απ’ την υποκρισία και τη διπροσωπία. Υπάρχουν στιγμές στην ιστορία που μια σπίθα αρκεί για ν’ αφυπνίσει ένα λαό κουρασμένο και παρηκμασμένο απ’ των αιώνων τα ψεύδη, τη συστηματική αλλοίωση και νόθευση των εννοιών, των ιερών και των προγονικών του αξιών, που όμως αναγνωρίζει ασυναίσθητα τις αρχέγονες πηγές της ύπαρξής του όταν αναδύεται και πάλι καθάρια, διαυγής και ρέουσα η Αλήθεια μέσ’ απ’ τα σκοτάδια της Λήθης.

Τα ΙΓ΄ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ

Στα πλαίσια αυτής της νέας πνευματικής αναγέννησης που προβάλλει ως αναγκαιότητα πλέον, δεν παραμένουμε αδρανείς αρκούμενοι σε τούτη την έκκληση. Σταθεροί στις εκδηλώσεις του κορυφαίου θεσμού προς τιμήν του ελληνικού πνεύματος, θα βρεθούμε και πάλι, για 13η συνεχή χρονιά, στις υπώρειες του Ολύμπου. Τα ΙΓ΄ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ θα τελεστούν στις 20, 21 & 22 Ιουνίου στο Άλσος Προμηθέως, όπως κάθε φορά. Αναδεικνύοντας επί ένα τριήμερο μέσα στο υπέροχο φυσικό περιβάλλον του Όρους των Θεών, τη θέαση των αρχαίων Ελλήνων για τον κόσμο μέσω φιλοσοφικών συζητήσεων, πολιτισμικών και καλλιτεχνικών δρώμενων, αθλητικών δραστηριοτήτων και τιμώντας την ευσέβεια και την αντίληψή τους για το θείον.

Οι προετοιμασίες για τη μεγάλη ετήσια εορτή που καθιέρωσε ο καθηγητής του πανεπιστημίου της Στοκχόλμης Τρύφων Ολύμπιος έχουν ξεκινήσει. Δίνοντας όλοι μας το παρών στα πλαίσια του εθελοντισμού όπως κάθε χρονιά, καλούμε τους φίλους και φίλες που διαπνέονται από το όραμα της επαναφοράς των ελληνικών αξιών και ιδεωδών, να συνδράμουν και πάλι καθ’ οιονδήποτε τρόπο (ως άτομα, ως ομάδες ή ως συλλογικοί φορείς) στην επιτυχία των εκδηλώσεων. Με προτάσεις, με ανάληψη τομέων ευθύνης, με προσωπική εργασία, με παρουσίαση καλλιτεχνικών και πολιτιστικών δρώμενων, με οικονομική συνεισφορά και χορηγίες. Η συμβολή όπως και οι προτάσεις όλων των ευαισθητοποιημένων συνελλήνων που νοιάζονται για την ανασύνδεση με τον αρχαίο, παγκοσμίως σεβαστό και πάντοτε επίκαιρο πολιτισμό μας, είναι σημαντική και αναγκαία .

Περισσότερες πληροφορίες για την τέλεση των Προμηθείων όπως και το πλήρες πρόγραμμα των εκδηλώσεων θα γνωστοποιηθούν με νεότερες ανακοινώσεις.

Οράτε το μέλλον, ευγένειαν ασκείτε, επαινείτε αρετήν

Έρρωσθε κι ευδαιμονείτε!

Τα μέλη της Επιτροπής Προμηθείων 2008 συναποτελούν οι:

Γεώργιος Αγρόδιος
Βασίλειος Γούσιος - Πελασγός
Αντώνης Μιχαηλίδης
Γεώργιος Παχτίτης
Μανώλης Σαραλής - Ηράκλειτος
Σωκράτης Σιδηρόπουλος
Σεμέλη Τραυλού
Γιώργος Φωτεινός
Σωκράτης Χριστοδουλάρης

Γενικές πληροφορίες:
Σεμέλη Τραυλού, τηλ. 210 2232712, 6945 305347, φαξ 210 2524 524

Για τη συμμετοχή στις εποπτικές και πρακτικές εργασίες:
Μανώλης Σαραλής, τηλ. 6974 005144, email manolis_saralis@yahoo.gr

Για τη συμμετοχή στον καλλιτεχνικό τομέα και στα πολιτιστικά δρώμενα:
Γιώργος Φωτεινός, τηλ. 2310 280240, 2310 261051, 6938 735055, email georgefotinos@yahoo.gr

Για οικονομικές συνεισφορές και χορηγίες:
Γεώργιος Παχτίτης, τηλ. 6973 808192, email prometheia_2008@yahoo.gr

Για τη συμβολή στην ασφάλεια, περιφρούρηση, πυρασφάλεια:
Σωκράτης Σιδηρόπουλος, τηλ. 6936 813669, email zeyss@otenet.gr

Για τη συμβολή στα αθλητικά δρώμενα:
Σωκράτης Χριστοδουλάρης, τηλ. 6977 306981, 210 8254012, email la.cones@hotmail.com

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ

2008-04-24T18:30:00.006+03:00

Κάνε το μαγικό κλικ

για να βρεθείς στο άρθρο:

Ανάσταση (1) Πώς κατάφερε κι αναστήθηκε ο Χριστός;...

Ανάσταση (2) Τι ακριβώς συνέβη μέσα στον Τάφο;

Ανάσταση (3) Και λίγα λόγια για τη σταύρωση

Ανάσταση (4) «Κέντησαν» ή λόγχισαν τον Ιησού;

Περί πρωτοχριστιανικών κοινοτήτων

Πρωτοχριστιανικές κοινότητες και ΟΟΔΕ

ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΕΡΓΑ

2008-04-24T18:28:00.004+03:00

Κάνε το μαγικό κλικ

για να βρεθείς στο θεατρικό έργο:

ΗΔΥΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ (παρωδία)

Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ (διασκευή για παιδικό θέατρο)

ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ

2008-04-24T18:25:00.003+03:00

Μη φοράτε ποτέ την καπότα στο κεφάλι

ΝΑΝΑ ΜΟΥΣΧΟΥΡΗ: ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

2008-04-22T10:48:00.005+03:00

Η διεθνής αποχαιρετιστήρια περιοδεία της Νάνας Μούσχουρη που ξεκίνησε το 2007 με τίτλο «Farewell World Tour» και εμφανίσεις σ’ όλο τον κόσμο, θα έχει τελευταίους σταθμούς την Αθήνα και την Θεσσαλονίκη.

Η μεγάλη συναυλία στη Θεσσαλονίκη

θα δοθεί στις 24 Ιουνίου 2008

στο ΘΕΑΤΡΟ ΓΗΣ.

Τα έσοδα της συναυλίας θα διατεθούν στην Αιματολογική Κλινική του «ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ» με σκοπό την εφαρμογή νεοτέρων επιστημονικών προγραμμάτων για τα παιδιά που πάσχουν από αιματολογικές κακοήθειες (λευχαιμία), καθώς και στην Γ’ Πανεπιστημιακή Παιδιατρική Κλινική του «ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ» με σκοπό τη δημιουργία μονάδας επειγόντων για τα παιδιά που πάσχουν από την ασθένεια της κυστικής ίνωσης.

Farewell World Tour

Η Νάνα Μούσχουρη θεωρείται μία από της κορυφαίες καλλιτέχνιδες παγκοσμίως. Οι πωλήσεις των δίσκων της ξεπερνούν ακόμα και των,Celine Dion, Madona κ.α.

Βρίσκεται On the road από τον περασμένο Απρίλιο για να με αποχαιρετήσει τους εκατομμύρια θαυμαστές των τραγουδιών της ανά την Γη... "Μια Ελληνίδα τραγουδάει αγγλικά στην Κίνα, με Γάλλους μουσικούς και Γερμανούς παραγωγούς...Αυτό θα πει οικουμενικότητα" έγραφε Κινέζος δημοσιογράφος για τη συναυλία της Νάνας Μούσχουρη στο Hong Kong.

Από το 2007, η Νάνα Μούσχουρη αποχαιρετά με πάνω από 100 μεγάλες συναυλίες σε μέρη της Γης όπου έχει φτάσει η φήμη και η μουσική της κατά τις τελευταίες πέντε (!) δεκαετίες.

Στις 13 Δεκεμβρίου η Νάνα Μούσχουρη έκλεισε το δεύτερο μέρος της farewell world tour της με μια συναυλία στην Κορέα, ενώ προηγήθηκαν η Νέα Ζηλανδία, η Αυστραλία, η Σιγκαπούρη. Όλα τα θέατρα και τα στάδια που επισκέπτεται η Ελληνίδα ερμηνεύτρια είναι ασφυκτικά γεμάτα, ενώ κάθε φορά ο Τύπος αναφέρεται σ' αυτήν με διθυραμβικά σχόλια και οι αρχές των πόλεων την τιμούν με την παρουσία και τους ευχαριστήριους -για την προσφορά της στον πολιτισμό- λόγους τους.

Τις συναυλίες της περιοδείας της Νάνας Μούσχουρη ανοίγει ένα δεκάλεπτο special video-αφιέρωμα στην 50χρονη πορεία της στην παγκόσμια μουσική, που επιμελήθηκε η διάσημη σκηνοθέτης και παραγωγός του BBC, Yvonne Littlewood. Παρουσιάζονται συναυλίες στο Royal Albert Hall, το Ηρώδειο, το Olympia, δεκάδες πλατινένιοι δίσκοι, εξώφυλλα περιοδικών και, φυσικά, η Ελλάδα: το video ξεκινά και τελειώνει με την Ακρόπολη…

Το set-list των συναυλιών αλλάζει από χώρα σε χώρα, αφού η Νάνα δίνει κάθε φορά βάρος στα τραγούδια της που έχουν αγαπηθεί περισσότερο στο κάθε μέρος που επισκέπτεται, ενώ πάντα τραγουδάει κάποια τραγούδια στην γλώσσα της χώρας που επισκέπτεται. Τα ελληνικά τραγούδια, πάντως, δεν λείπουν ποτέ - και όταν λέμε "ελληνικά τραγούδια" εννοούμε international επιτυχίες, όπως τα "Αθήνα", "Ασπρη Μέρα", "Μίλησε Μου", "Γελεκάκι", "Οδός Ονείρων"..

H περιοδεία της Νάνας Μούσχουρη συνεχίστηκε με συναυλίες στην Αυστρία και την Γερμανία (Δεκέμβριος - Ιανουάριος), Ολλανδία (Μάρτιος 2008), αυτή την περίοδο στον Καναδά (Απρίλιος 2008), ενώ σειρά έχουν η Γαλλία, η Αγγλία, η Νότιος Αμερική, οι ΗΠΑ...

Η παγκόσμια περιοδεία της Νάνας Μούσχουρη θα ολοκληρωθεί, όπως είπαμε στην αρχή, σε ελληνικό έδαφος, στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη.

Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ (διασκευή για παιδικό θέατρο)

2008-04-20T16:13:00.024+03:00

Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ

του Γουίλιαμ Σαίξπηρ

Διασκευή του Γιώργου Φωτεινού

για παιδικό θέατρο

Το έργο που ακολουθεί παρακάτω διαθέτει Αριθμό Αδείας Κατοχής Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Για οποιασδήποτε μορφής αναπαραγωγή, διασκευή ή παρουσίαση του κειμένου (έντυπη, θεατρική, ραδιοφωνική, δημόσιας ανάγνωσης κλπ) απαιτείται η έγγραφη άδεια του συγγραφέα. Για διαδικτυακή αναπαραγωγή σε ιστοσελίδες, bloggs κλπ απαιτείται απλώς η αναφορά στο παρόν blog.

ΠΡΟΣΩΠΑ:

1) ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ

2) ΤΡΕΛΟΣ (Γελωτοποιός του βασιλιά)

3) ΓΚΟΝΕΡΙΛ (Κόρη του βασιλιά)

4) ΡΗΓΚΑΝ (Κόρη του βασιλιά)

5) ΚΟΡΔΕΛΙΑ (Κόρη του βασιλιά)

6) ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Σύζυγος της Ρήγκαν)

7) ΚΕΝΤ (Σύμβουλος του βασιλιά)

8) ΟΣΒΑΛΝΤ (Υπηρέτης της Γκόνεριλ)

9) ΑΛΜΠΑΝΥ (Σύζυγος της Γκόνεριλ)

10)ΓΑΛΛΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ (Σύζυγος της Κορδέλια)

11)ΓΑΛΛΟΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ

Το έργο είναι έτσι διαμορφωμένο ώστε να μπορούν να παιχθούν οι ρόλοι από 9 ηθοποιούς.

Οι ρόλοι του ΟΣΒΑΛΝΤ και του ΑΛΜΠΑΝΥ μπορούν να παιχθούν από τον ίδιο ηθοποιό.

Το ίδιο και οι ρόλοι του ΓΑΛΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ και του ΓΑΛΛΟΥ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥ.

Στις σκηνές πλήθους εμφανίζονται οι ηθοποιοί που δεν έχουν ρόλο στη συγκεκριμένη σκηνή.

ΣΚΗΝΗ 1η

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΟΥ ΠΑΛΑΤΙΟΥ

Πρόσωπα: ΤΡΕΛΟΣ, ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ, ΓΚΟΝΕΡΙΛ, ΡΗΓΚΑΝ, ΚΟΡΔΕΛΙΑ, ΔΟΥΚΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΝΟΥΑΛ, ΔΟΥΚΑΣ ΤΟΥ ΑΛΜΠΑΝΥ, ΚΕΝΤ, ΓΑΛΛΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ

Ένα μεγάλο μπαούλο βρίσκεται σε μια γωνιά της σκηνής. Μέσα από το μπαούλο βγαίνουν ένας – ένας και παρουσιάζονται οι ήρωες, κάθε φορά που τους αναγγέλλει με επίσημο χτύπημα του γκογκ ο Τρελός και με μουσική υπόκρουση.

Εμφανίζεται ο Τρελός και υποκλίνεται στον κόσμο.

ΤΡΕΛΟΣ Ήταν κάποτε καλοί μου φίλοι ένας βασιλιάς, τότε που ακόμα υπήρχαν βασιλιάδες και διαφέντευαν τον κόσμο. Ο βασιλιάς Ληρ. Ο βασιλιάς Ληρ είχε τρεις κόρες που τις αγαπούσε το ίδιο και τις τρεις. Την πρώτη κόρη του την έλεγαν Γκόνεριλ.

(Χτυπάει το γκογκ. Εμφανίζεται η Γκόνεριλ μέσα από το μπαούλο και βγαίνει με επίσημο βήμα στη σκηνή. Ο Τρελός υποκλίνεται, αυτή δεν του δίνει σημασία).

ΤΡΕΛΟΣ Υψηλοτάτη… (Σιγά) Ακατάδεχτη! (Στο κοινό) Την Γκόνεριλ τη ζήτησε σε γάμο ένας καλός άνθρωπος, ο δούκας του Άλμπανυ.

(Χτυπάει το γκογκ. Εμφανίζεται ο Άλμπανυ μέσα από το μπαούλο, βγαίνει με επίσημο βήμα στη σκηνή και στέκεται δίπλα στην Γκόνεριλ)

ΤΡΕΛΟΣ Τη δεύτερη κόρη του την έλεγαν Ρήγκαν.

(Χτυπάει το γκογκ. Εμφανίζεται η Ρήγκαν μέσα από το μπαούλο και βγαίνει με επίσημο βήμα στη σκηνή)

ΤΡΕΛΟΣ (Υποκλίνεται) Υψηλοτάτη… (Στο κοινό) Την Ρήγκαν τη ζήτησε σε γάμο ένας άλλος καλός άνθρωπος.

(Χτυπάει το γκογκ. Εμφανίζεται ο Κόρνουαλ μέσα από το μπαούλο και βγαίνει με επίσημο βήμα στη σκηνή)

ΤΡΕΛΟΣ Καλός; χμ, όλοι οι άνθρωποι είναι καλοί μέχρι αποδείξεως του αντιθέτου…

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Απότομα) Τι είπες;

ΤΡΕΛΟΣ Τίποτα άρχοντά μου… (τον παρουσιάζει) Ο αξιότιμος δούκας του Κόρνουαλ.

(Ο Κόρνουαλ πηγαίνει και στέκεται δίπλα στην Ρήγκαν)

ΤΡΕΛΟΣ Την τρίτη κόρη του την έλεγαν Κορδέλια.

(Χτυπάει το γκογκ. Εμφανίζεται η Κορδέλια μέσα από το μπαούλο και βγαίνει με επίσημο βήμα στη σκηνή, χαμογελώντας στον Τρελό που υποκλίνεται)

ΤΡΕΛΟΣ Υψηλοτάτη… (Στο κοινό) Πολλοί την ζήτησαν σε γάμο την Κορδέλια. Ο δούκας της Βουργουνδίας, ο βασιλιάς της Γαλλίας κι άλλοι τόσοι – αλλά δεν χωρούσαν τόσοι πολλοί μέσα στο μπαούλο γιατί μην ξεχνάτε ότι έπρεπε να χωρέσει και ο βασιλιάς μας. Ο Βασιλιάς Ληρ!

(Χτυπάει το γκογκ. Δεν βγαίνει κανένας από το μπαούλο)

ΤΡΕΛΟΣ (Απορία) Βασιλιά μας, βασιλιά Ληρ!

(Ο Τρελός τρέχει με ανησυχία στο μπαούλο)

ΤΡΕΛΟΣ Βασιλιά Ληρ!

(Εμφανίζεται ο βασιλιάς τσαντισμένος, προσπαθεί να βγει από το μπαούλο)

ΛΗΡ Άσε τα πολλά λόγια και τράβα, σφήνωσα εδώ μέσα!

(Τρέχουν όλοι και τον τραβάνε)

ΛΗΡ Σιγά – σιγά!… Ουφ! (Κατορθώνει να βγει) Ποιος είχε αυτή την παλαβή ιδέα να με στριμώξει εδώ μέσα; Ούτε αέρα δεν μπορούσα να πάρω

ΤΡΕΛΟΣ Μεγαλειότατε πιο σιγά, μας βλέπει κόσμος…

ΛΗΡ Κόσμος;… (Βλέπει το κοινό) Α! Λοιπόν, σας κάλεσα όλους εδώ αγαπητοί μου φίλοι, γαμπροί μου και υπήκοοι για να σας ανακοινώσω κάτι πολύ σοβαρό…

ΤΡΕΛΟΣ Μισό λεπτό βασιλιά, πρέπει να βγει κι ο σύμβουλός σας απ’ το μπαούλο.

ΛΗΡ Έχω και σύμβουλο;

ΤΡΕΛΟΣ Ο κόμης του Κεντ!

(Χτυπάει το γκογκ. Εμφανίζεται ο Κεντ μέσα από το μπαούλο και βγαίνει με επίσημο βήμα στη σκηνή)

ΛΗΡ Α, εσύ ήσουν τόση ώρα εκεί μέσα; Κι έλεγα εγώ ποιος μου πατάει με τη φτέρνα του το κεφάλι μου.

ΚΕΝΤ Συγγνώμη μεγαλειότατε

ΛΗΡ Λοιπόν, είμαστε όλοι εδώ;… Κατεβάστε το χάρτη. (Κατεβαίνει ένας μεγάλος χάρτης της Βρετανίας στη σκηνή). Μάθετε φίλοι και υπήκοοί μου ότι πρόθεσή μου είναι να μοιράσω το βασίλειο κι όλα τα εισοδήματά μου στις τρεις κόρες μου για να ξεφύγω από κάθε έγνοια και σκοτούρα και να περάσω τα γηρατειά μου ήσυχα χωρίς να ασχολούμαι με τις υποθέσεις του κράτους. Ας πονοκεφαλιάζουν με τις υποθέσεις του κράτους οι γαμπροί μου που θα παντρευτούν τις κόρες μου.

ΚΕΝΤ (Έκπληξη) Θα παραδώσετε όλο το βασίλειο και τα εισοδήματά σας μεγαλειότατε; Μήπως πρέπει να το ξανασκεφτείτε;

ΤΡΕΛΟΣ Μήπως του ’στριψε του γέρου;

ΛΗΡ Σιωπή Κεντ, το σκέφτηκα πολύ καλά. Αγαπητοί μου γαμπροί, δούκα του Κόρνουαλ, δούκα του Άλμπανυ και τα λοιπά και τα λοιπά, πριν σας πω τι προίκα από το βασίλειό μου θα δώσω στον καθένα σας για να μη μαλλιοτραβιέστε μετά, θέλω να μάθω ποια από τις κόρες μου μ’ αγαπάει περισσότερο. Κι όποια μ’ αγαπάει περισσότερο θα πάρει και το μεγαλύτερο μερίδιο. Γκόνεριλ;

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Πατερούλη μου;

ΛΗΡ Μίλησε πρώτη εσύ φοραδίτσα μου. Πόσο πολύ αγαπάς τον πατερούλη σου;

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Σ’ αγαπάω μπαμπά μου περισσότερο απ’ όλα τα λόγια που θα μπορούσα να σου πω. Περισσότερο κι από το φως των ματιών μου κι απ’ τον αέρα που αναπνέω κι απ’ όλα τα κοσμήματα του κόσμου κι απ’ τον χρυσό κι απ’ τα πολύτιμα πετράδια κι απ’ όλα τα χρυσαφικά κι απ’ τα ασημικά κι απ’ τα ρουμπίνια κι απ’ τα σμαράγδια. Είναι τόσο μεγάλη η αγάπη μου για σένα που μου πιάνεται η ανάσα και μου κόβεται η μιλιά.

ΛΗΡ (Ευχαριστημένος) Μμμ, πολύ ωραία, πολύ ωραία. (Δείχνει ένα μεγάλο μέρος του χάρτη) Βλέπετε το χάρτη; Σ' όλες αυτές τις περιοχές, απ' τη γραμμή αυτή ίσαμε μ' εκείνη τη σκεπασμένη με σκιερά δάση και πλούσιους κάμπους με περίσσια ποτάμια κι απλωτά λιβάδια, σε κάνω αφέντρα. Σ' εσένα και τον άντρα σου τον Άλμπανυ θ' ανήκουνε παντοτινά... (Η Γκόνεριλ κι ο Άλμπανυ αγκαλιάζονται με χαρά) Τι λέει η δεύτερη κορούλα μου, η πολυαγαπημένη μου Ρήγκαν; Μ’ αγαπάει τοσοδούλι αυτή καθόλου;

ΡΗΓΚΑΝ Πατέρα μου, σ’ αγαπάω με όλα τα λόγια που είπε η μεγάλη μου αδερφή αλλά κι ακόμη περισσότερο. Σ’ αγαπάω περισσότερο απ’ όλα τα πολυτιμότερα πράγματα του κόσμου, κι απ’ τις διαμαντόπετρες κι απ’ τα μαργαριτάρια κι απ’ τα ζαφείρια κι απ’ τα μπριγιάντια. Μόνο μέσα απ’ την αγάπη μου για σένα βρίσκω την ευτυχία στη ζωή μου.

ΛΗΡ (Ευχαριστημένος) Μμμ, το 'ξερα, το 'ξερα. Σ’ εσένα και στον αγαπημένο σου Κόρνουαλ αφήνω κληρονομιά για πάντα αυτό το πλούσιο κομμάτι του βασιλείου μου, από δω ως εδώ, ίδιο σε έκταση και ομορφιά με αυτό που έδωσα στην Γκόνεριλ. (Η Ρήγκαν κι ο Κόρνουαλ αγκαλιάζονται με χαρά). Πες μου τώρα εσύ χαρά μου, φως των ματιών μου, μικρούλα μου Κορδέλια. Τι θα μου πεις εσύ για ν’ αποκτήσεις το άλλο τρίτο μερίδιο που είναι ακόμη πιο πλούσιο απ’ αυτό που πήρανε οι αδερφές σου; Πόσο αγαπάς τον πατερούλη σου;

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Πολύ πατέρα μου.

ΛΗΡ Ναι αλλά πόσο πολύ;

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Σ’ αγαπώ όσο πρέπει ν’ αγαπάει μια κόρη τον πατέρα της, πατέρα μου.

ΛΗΡ Τι σημαίνει αυτό; Οι αδερφές σου είπαν τόσα πράγματα για την αγάπη που μου έχουν.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Η αγάπη δεν φαίνεται απ’ τα ωραία λόγια μόνο, καλέ μου πατέρα. Εσύ με γέννησες, με φρόντισες και με ανάθρεψες. Και σου ανταποδίδω αυτές τις καλοσύνες με υπακοή, με αγάπη και σεβασμό μεγάλο. Αν τύχει κάποτε και παντρευτώ, ο άντρας μου θα πάρει τη μισή μου αγάπη γιατί η άλλη μισή θα είναι χαρισμένη σ’ εσένα. Μαζί με τη μισή φροντίδα μου και τη μισή μου αφοσίωση σ’ εσένα…

ΛΗΡ (Εκνευρισμένος) Μισά, μισά, πολλά μισά μου λες. Οι αδερφές σου είπαν τόσα πράγματα, μ’ αγαπούν πιο πολύ κι απ’ τα ρουμπίνια, πιο πολύ κι απ’ τα πετράδια κι εσύ μου δίνεις μισή αγάπη; Πες μου κι εσύ λοιπόν κάτι, δεν βρίσκεις μια καλή κουβέντα να μου πεις;

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Δεν θέλω να λέω μεγάλα και παχιά λόγια πατέρα μου.

ΛΗΡ (Ακόμα πιο εκνευρισμένος) Ναι αλλά κάτι μπορείς να πεις κι εσύ. Χωρίς λόγια πώς θ’ αποδείξεις την αγάπη σου;

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Υπάρχουν κι άλλοι τρόποι πατέρα εκτός από τα λόγια…

ΛΗΡ Τόσος κόσμος μας βλέπει, θέλεις να με κάνεις ρεζίλι; Δεν μπορείς να μου πεις κάτι καλό κι εσύ;

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Θέλω να είμαι ειλικρινής μαζί σου και με τα αισθήματά μου πατέρα…

ΛΗΡ (Απότομα, θυμωμένος και προσβεβλημένος) Μείνε λοιπόν με την ειλικρίνεια σου και πάρε αυτήν για προίκα. Πάρε και τη μισή αγάπη σου και καν’ την ότι θέλεις. Γιατί, μα τη θεά Εκάτη που διαφεντεύει τη νύχτα και μα το φως των άστρων, απαρνιέμαι από αυτή τη στιγμή όλη την πατρική στοργή μου και σ’ έχω ξένη στην καρδιά μου από εδώ και πέρα.

ΚΕΝΤ Καλέ μου βασιλιά…

ΛΗΡ Σιωπή Κεντ! Αυτήν αγαπούσα πιο πολύ και λογάριαζα να με γηροκομήσει στα στερνά μου με φροντίδα και στοργή κι αυτή μου δίνει μισή αγάπη; (Στην Κορδέλια) Δεν θέλω ούτε να σε βλέπω! Όλη την πατρική αγάπη μου την παίρνω πίσω! (Στους άλλους) Αν την αλαζονεία της τη λέει ειλικρίνεια, μ’ αυτήν να παντρευτεί. Φωνάξτε μου τον δούκα της Βουργουνδίας που θέλει να την παντρευτεί για να την πάρει από δω. Παραχωρώ σ’ εσάς τις δύο αδερφές της και στους άντρες σας όλη αυτή εδώ τη γη που θα έδινα σ’ αυτήν για να την μοιραστείτε. Εγώ απ’ όλη την περιουσία και τους υπηκόους μου δεν κρατάω τίποτα, θα με συντηρείτε με δικά σας έξοδα. Τις βασιλικές τιμές μόνο κρατάω. Όλα τα άλλα, εξουσία, εισοδήματα, πλούτη, παλάτια, είναι δικά σας πλέον αγαπητές μου κόρες κι αγαπητοί μου γαμπροί. Σας δίνω να μοιραστείτε μεταξύ σας αυτό το στέμμα.

(Βγάζει το στέμμα και το αφήνει σ’ ένα τρίποδο)

ΚΕΝΤ Βασιλιά Ληρ, πάντα σε τιμούσα και σαν πατέρα μου σ’ αγαπούσα. Άκουσε με σε παρακαλώ…

ΛΗΡ Πρόσεξε Κεντ. Πρόσεξε καλά τι θα πεις.

ΚΕΝΤ Αν θεωρήσεις άδικα αυτά που θα σου πω, τότε φυλάκισέ με. Δεν θα δειλιάσω όμως μπροστά στην αλήθεια αν ο βασιλιάς μου δεν ξέρει τι κάνει. Η μικρή σου κόρη δεν σ’ αγαπάει λιγότερο από τις άλλες. Μην αφήνεσαι στις κολακείες, δεν λένε οι κολακείες και τα παχιά τα λόγια πάντα την αλήθεια. Ανακάλεσε την άδικη απόφασή σου βασιλιά για την Κορδέλια…

ΛΗΡ Κεντ σταμάτα!

ΚΕΝΤ Τη ζωή μου ποτέ μου δεν λογάριασα προκειμένου για τη δική σου σωτηρία…

ΛΗΡ (Βγάζει το σπαθί του) Σώπα σου είπα μα τον Απόλλωνα…

ΚΕΝΤ Βάλε το σπαθί στη θήκη βασιλιά Ληρ, σκέψου συνετά…

ΛΗΡ (Του επιτίθεται εκτός εαυτού) Ω άπιστε δούλε…

(Παρεμβαίνουν όλοι και τον συγκρατούν)

ΟΛΟΙ Σταμάτα καλέ μου βασιλιά

ΚΕΝΤ Εμπρός, σκότωσέ με αν νομίζεις πως προσβάλω την περηφάνια σου. Αλλιώς όσο έχω φωνή θα το φωνάζω. Άδικη είναι η απόφασή σου. Ανακάλεσέ την όσο ακόμα είναι νωρίς.

ΛΗΡ Άκουσέ με αχρείε! Κανείς δεν τόλμησε ποτέ να με αμφισβητήσει. Μετά από όσα είπες δεν έχεις θέση στο βασίλειό μου. Σε στέλνω εξορία για όλη την υπόλοιπη ζωή σου. Μέσα σε πέντε μέρες από τώρα να έχεις εξαφανιστεί από το βασίλειό μου. Αν μετά τη διορία αυτή είσαι ακόμη στη χώρα μου, διαταγή δίνω όποιος σε βρει να σε σκοτώσει.

ΚΕΝΤ Όπως θέλεις βασιλιά. Αφού έτσι αποφάσισες, τότε η εξορία είναι προτιμότερη γι αυτούς που αγαπάνε την αλήθεια. (Στην Κορδέλια) Κόρη, να σε έχουν οι θεοί κάτω από την προστασία τους αφού αγαπάς να μιλάς με τη γλώσσα της αλήθειας. (Στις άλλες δύο αδερφές) Κι όσο για σας, μακάρι τα λόγια που είπατε να τα αποδείξετε πραγματικά με την αγάπη σας στον πατέρα σας.

ΛΗΡ Πολλά λες, τελείωνε.

ΚΕΝΤ Σας αποχαιρετώ άρχοντές μου. Για την ξενιτιά θα βαδίσω μόνος αφού με διώχνει τόσο προσβλητικά ο άρχοντάς μου.

(Ο Κεντ βγαίνει)

ΛΗΡ Στο καλό και να μας γράφεις... Εσείς οι δύο αγαπητοί μου γαμπροί, πηγαίνετε να υπογράψετε όλα τα χαρτιά και τις διατυπώσεις και τα συμβολαιογραφικά έγγραφα γιατί από τώρα ότι έχω και δεν έχω θα είναι πια δικά σας.

(Ο Άλμπανυ κι ο Κόρνουαλ υποκλίνονται αποχωρώντας)

ΑΛΜΠΑΝΥ Βασιλιά μου

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Βασιλιά μου

ΛΗΡ Πού είναι τέλος πάντων ο δούκας της Βουργουνδίας που με παρακαλούσε να την παντρευτεί αυτήν την αχάριστη; Να τη πάρει επιτέλους και να φύγουν από δω.

ΤΡΕΛΟΣ Βασιλιά μου, μόλις έμαθα ότι ο γαμπρός την έκανε.

ΛΗΡ Τι έκανε;

ΤΡΕΛΟΣ Την κοπάνησε.

ΛΗΡ Τα κοπάνησε; Μέθυσε δηλαδή;

ΤΡΕΛΟΣ Έγινε Λούης, πήρε δρόμο, έφυγε, πώς το λένε;

ΛΗΡ Έφυγε; Γιατί; Αυτός έλεγε ότι την αγαπούσε αυτήν την ξιπασμένη.

ΤΡΕΛΟΣ Όταν έμαθε ότι δεν της αφήνεις προίκα, είπε ευχαριστώ δεν θα πάρω και την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια.

ΛΗΡ Στα τσακίδια να πάει. Φωνάξτε μου τον βασιλιά της Γαλλίας να την πάρει αυτός αφού λέει ότι την θέλει τόσο. (Στην Κορδέλια) Αλλά να είσαι σίγουρη ότι κι αυτός θα φύγει όταν μάθει ότι δεν θα σου δώσω προίκα.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Αν κάποιος αγαπάει περισσότερο τα λεφτά και την προίκα από εμένα, ούτε εγώ θέλω να γίνω γυναίκα του.

ΛΗΡ Μπα, πολύ μυγιάγγιχτη μας έγινες. Πώς μπόρεσες, εγώ που σ’ αγαπούσα τόσο, να τσιγκουνεύεσαι έτσι για μένα την αγάπη σου;

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Δεν τσιγκουνεύομαι την αγάπη μου για σένα πατέρα. Το αμάρτημά μου είναι πως δεν έχω την ικανότητα να λέω κι εγώ όπως οι αδερφές μου μεγάλα και στολισμένα λόγια παρά να μιλάω απλά γι αυτό που σκέφτομαι. Σε ικετεύω, μην είσαι σκληρός μαζί μου πατέρα…

ΛΗΡ Αρκετά με τις δικαιολογίες. Καλύτερα να μην είχες γεννηθεί, τόσο πολύ με στεναχώρησες. Πού είναι τέλος πάντων αυτός ο βασιλιάς της Γαλλίας;

ΤΡΕΛΟΣ (Επίσημα) Ο βασιλιάς της Γαλλίας!

(Χτυπάει το γκογκ και μπαίνει στη σκηνή ο βασιλιάς της Γαλλίας)

ΛΗΡ Σε χαιρετώ μεγάλε βασιλιά. Πρέπει να ξέρεις ότι σ’ εκτιμάω τόσο που δεν θέλω να σε προσβάλω δίνοντάς σου για γυναίκα σου αυτό το αχάριστο πλάσμα. Καλύτερα να ψάξεις να βρεις αλλού μια άξια γυναίκα, αυτή δεν σου αξίζει.

ΓΑΛΛΟΣ Το έμαθα φίλε μου ότι την αποκλήρωσες τελείως κι έμαθα και το λόγο. Απορώ όμως, γιατί; Αυτήν που ήταν μέχρι τώρα το βάλσαμο των γηρατειών σου, η καλύτερη, η πιο αγαπημένη σου.

ΛΗΡ Το αποφάσισα, τελείωσε. Την παίρνεις έτσι, χωρίς μία; Καλώς. Δεν τη θέλεις; Δεν σου κρατώ κακία. Κι εγώ στη θέση σου το ίδιο θα έκανα.

ΓΑΛΛΟΣ (Στην Κορδέλια, επίσημα) Όμορφη Κορδέλια, μπορεί να είσαι τώρα πια φτωχή, είσαι όμως πάμπλουτη μεσ’ στην καρδιά σου. Η καταφρόνια αυτή από τους δικούς σου μεγάλωσε ακόμη περισσότερο την αγάπη μου για σένα και τον σεβασμό μου. Σε θέλω για γυναίκα μου αν κι εσύ με θέλεις, για να σου δώσω προίκα το βασίλειο της Γαλλίας και να σε κάνω βασίλισσά μου.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ (Συγκινημένη) Η αγάπη σου με συγκινεί.

ΓΑΛΛΟΣ Αποχαιρέτα τους δικούς σου Κορδέλια, όσο άπονοι κι αν στάθηκαν μαζί σου. Ότι κι αν έχασες εδώ, πολύ καλύτερα εγώ θα σου προσφέρω.

ΛΗΡ Δική σου είναι Γάλλε, παρ’ την από δω. Τέτοια κόρη δεν θέλω να έχω κι ούτε θέλω να την ξαναδώ. Παρ’ την δίχως τη συγχώρεσή μου και δίχως την ευχή μου.

(Ο βασιλιάς Ληρ αποχωρεί μεγαλόπρεπα από τη σκηνή)

ΓΑΛΛΟΣ Αποχαιρέτησε τις αδερφές σου, Κορδέλια.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Έχετε γεια αδερφές μου. Να αγαπάτε τον πατέρα μας, τον εμπιστεύομαι στις καρδιές σας που τόσο τις παινέψατε.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Δεν θα μας μάθεις εσύ το καθήκον μας.

ΡΗΓΚΑΝ Να ευχαριστάς τον άντρα σου που σε περιμάζεψε με την ελεημοσύνη του κι άσε τις κουβέντες.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Ότι κι αν κρύβει η πονηριά, έρχεται κάποτε καιρός που φανερώνεται. Ευτυχισμένες να είστε.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Καλά, καλά…

ΓΑΛΛΟΣ Πάμε ωραία μου Κορδέλια.

(Η Γκόνεριλ και η Ρήγκαν μένουν μόνες στη σκηνή)

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Ακατάδεχτη, πάντα έτσι ήταν. Είδες όμως πώς την έδιωξε ο πατέρας μας που την αγαπούσε περισσότερο απ’ όλες μας; Δεν σου φαίνεται κι εσένα ότι έγινε πολύ ιδιότροπος;

ΡΗΓΚΑΝ Είναι λόξα της ηλικίας του – αν και νομίζω ότι ποτέ δεν ήταν στα καλά του.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Τώρα στα γεράματά του φοβάμαι ότι θα γίνεται όλο και περισσότερο απότομος και πεισματάρης.

ΡΗΓΚΑΝ Είδες πώς έδιωξε τον Κεντ που του ήταν τόσο πιστός; Ποιος ξέρει τι έχουμε να τραβήξουμε εμείς τώρα που είμαστε αναγκασμένες να τον φιλοξενούμε και να τον γηροκομήσουμε.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Αχ, και τον επόμενο μήνα θα έρθει να τον φιλοξενήσω εγώ στον πύργο μου κι ύστερα είναι η σειρά σας. Ποιος ξέρει τι παραξενιές θα μας βγάλει.

ΡΗΓΚΑΝ Πρέπει να σκεφτούμε πάνω σ’ αυτό.

ΣΚΗΝΗ 2η

Ο ΠΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΓΚΟΝΕΡΙΛ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΛΜΠΑΝΥ

Πρόσωπα: ΤΡΕΛΟΣ, ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ, ΓΚΟΝΕΡΙΛ, ΟΣΒΑΛΝΤ, ΚΕΝΤ.

Εμφανίζεται ο Τρελός και απευθύνεται στο κοινό.

ΤΡΕΛΟΣ Και ο βασιλιάς Ληρ που δεν είχε πια δικό του παλάτι ούτε εξουσία αφού όλα τα έδωσε στις κόρες του και στους γαμπρούς του, άρχισε να πηγαίνει πότε στη μια του κόρη και πότε στην άλλη για να τον φιλοξενήσουν. Κι εγώ τον ακολουθούσα, τι άλλο να κάνω; Κι όλοι μ' έχουν του κλώτσου και του μπάτσου, ευτυχώς όμως ο βασιλιάς με προστατεύει. Τώρα ήρθαμε να μείνουμε στον πύργο της μεγάλης κόρης του, της Γκόνεριλ… Ωχ, νομίζω πως έρχεται με κάποιον υπηρέτη της. Καλύτερα να μην πείτε ότι ήμουν εδώ και νομίζει ότι την κατασκοπεύω.

(Ο Τρελός φεύγει ενώ εμφανίζεται η Γκόνεριλ με τον υπηρέτη της, τον Όσβαλντ)

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Χτύπησε αλήθεια ο πατέρας μου έναν της ακολουθίας μου γιατί μάλωσε αυτόν τον Τρελό, τον γελωτοποιό του;

ΟΣΒΑΛΝΤ Μάλιστα κυρία.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Μέρα νύχτα με παιδεύει. Κάθε τόσο και λιγάκι ξεσπάει τη μια ιδιοτροπία του μετά την άλλη και μας αναστατώνει όλους. Δεν θα το υποφέρω άλλο. Τώρα που θα γυρίσει απ' το κυνήγι δεν θέλω να του μιλήσω. Πέστε του πως είμαι άρρωστη

ΟΣΒΑΛΝΤ Έρχεται κυρία. Τον ακούω.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Μη δείχνετε σεβασμό σε ότι σας λέει, ούτε εσύ ούτε οι άλλοι υπηρέτες. Αν δεν του αρέσει ας πάει να μείνει στης αδερφής μου. Ακούς εκεί, να θέλει ακόμη να φέρεται σαν βασιλιάς αφού την παράτησε την βασιλική εξουσία και την άφησε σ’ εμάς; Α, όταν ξεμωραίνονται οι γέροι πρέπει να τους φέρεσαι αυστηρά κι όχι να τους παραχαϊδεύεις. Να θυμάσαι ότι σου είπα.

ΟΣΒΑΛΝΤ Μάλιστα κυρία

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Θα γράψω αμέσως στην αδερφή μου ν' ακολουθήσει το παράδειγμά μου. Ετοίμασε το γεύμα.

ΟΣΒΑΛΝΤ Μάλιστα κυρία

Φεύγουν και οι δύο από διαφορετικές κατευθύνσεις.

(Έρχεται στη σκηνή ο Κεντ μεταμφιεσμένος. Φοράει φτωχικά ρούχα και κοιτάζει δεξιά, αριστερά προσεκτικά)

ΚΕΝΤ Τι ωραία που θα ήταν αν μπορούσα να αλλάξω και τη φωνή μου όπως άλλαξα τη φορεσιά μου ώστε κανείς να μη μπορεί να μ' αναγνωρίσει. Εγώ, ο Κεντ, ο σύμβουλος του βασιλιά που κάποτε μ’ εμπιστευόταν τόσο πολύ, να είμαι αναγκασμένος να τριγυρνάω μεταμφιεσμένος με παλιόρουχα για να μη μ’ αναγνωρίσει ούτε αυτός ούτε κανένας άλλος. Η διαταγή του είναι όποιος με δει μέσα στη χώρα να με σκοτώσει. Μα εγώ τον συγχωρώ γιατί όλα αυτά τα είπε σε μια στιγμή οργής που δεν ήξερε τι έλεγε και τι έκανε. Πρέπει να βρω τον τρόπο να είμαι κοντά του γιατί τώρα που παρέδωσε την εξουσία μπορεί να του έρθουν συμφορές. Αν δεν σταθώ εγώ κρυφά κοντά του για να τον βοηθήσω, ποιος άλλος μπορεί να το κάνει;

(Έρχεται ο βασιλιάς Ληρ χτυπώντας το καμουτσίκι του)

ΛΗΡ Δεν θέλω ούτε στιγμή να περιμένω για το φαγητό. Εμπρός, πέστε να το ετοιμάσουν. (Βλέπει τον Κεντ) Εσύ πάλι ποιος είσαι;

ΚΕΝΤ Ένας άνθρωπος αφέντη μου.

ΛΗΡ Άνθρωπος είσαι, τι είπα εγώ, ότι είσαι γάϊδαρος; Τι δουλειά κάνεις;

ΚΕΝΤ Δουλειά μου είναι να μην είμαι λιγότερο απ’ ότι φαίνομαι, να υπηρετώ πιστά όποιον μ’ εμπιστεύεται, ν’ αγαπάω όποιον είναι τίμιος, να κάνω συντροφιά μ’ όποιον είναι γνωστικός…

ΛΗΡ Και να είσαι πολυλογάς, το βλέπω. Έχεις καλή καρδιά;

ΚΕΝΤ Έχω καλή καρδιά κι είμαι φτωχός σαν τον βασιλιά.

ΛΗΡ Αν είσαι τόσο φτωχός όσο ο βασιλιάς τότε είσαι πραγματικά φτωχός. Τι ζητάς εδώ;

ΚΕΝΤ Δουλειά.

ΛΗΡ Ποιον θέλεις να υπηρετήσεις;

ΚΕΝΤ Εσένα.

ΛΗΡ Με γνωρίζεις βρε μάστορη;

ΚΕΝΤ Όχι κύριέ μου. Μα έχεις κάτι στην έκφρασή σου που δείχνει ότι είσαι τίμιος άνθρωπος

ΛΗΡ Τι δουλειές ξέρεις να κάνεις;

ΚΕΝΤ Ξέρω να φυλάω ένα τίμιο μυστικό, να καβαλικεύω άλογο, να τρέχω, να καταστρέφω μια καλή ιστορία όταν τη διηγούμαι και να λέω ζωηρά ένα απλό μήνυμα. Μα το καλύτερο που έχω είναι η προθυμία μου.

ΛΗΡ Αν κι είσαι πολυλογάς θα σε κρατήσω στην υπηρεσία μου… (Φωνάζει) Το φαγητό, που είναι το φαγητό; Πού είναι ο προκομμένος ο Τρελός μου; (Βλέπει τον Όσβαλντ) Ε, εσύ, πού είναι η κόρη μου;

ΟΣΒΑΛΝΤ Κι εγώ πού θες να ξέρω;

ΛΗΡ Πώς μου μιλάει έτσι αυτός; Έλα εδώ βρε μπουζουκοκέφαλε. Ξέρεις ποιος είμαι εγώ;

ΟΣΒΑΛΝΤ Ο πατέρας της κυράς μου.

ΛΗΡ Α, ο πατέρας της κυράς σου! Πώς μου μιλάς λοιπόν έτσι;

ΟΣΒΑΛΝΤ Και πώς θέλεις να σου μιλάω; Στην κυρά μου δίνω λογαριασμό, όχι σ’ εσένα.

ΛΗΡ Τι είπες βρε;

ΟΣΒΑΛΝΤ Αυτό που άκουσες

(Ο Κεντ του βάζει τρικλοποδιά καθώς ο Όσβαλτ φεύγει. Εκείνος πέφτει κάτω. Ο Κεντ του επιτίθεται)

ΚΕΝΤ Τολμάς να προσβάλεις τον αφέντη;

ΟΣΒΑΛΝΤ (Τρομαγμένος) Μη, μη με χτυπάς…

ΚΕΝΤ Σήκω και δρόμο. Θα σε μάθω εγώ να σέβεσαι. Κοπρίτη!

ΟΣΒΑΛΝΤ (Φοβισμένος, φεύγοντας) Καλά, καλά, μη με χτυπάς

ΛΗΡ Μπράβο παλικάρι μου. Καλά του έκανες… (Φωνάζει) Πού είσαι βρε Τρελέ; Δεν ακούς που σε φωνάζω τόση ώρα;

(Έρχεται ο Τρελός)

ΤΡΕΛΟΣ Άκουγα αφέντη.

ΛΗΡ Και γιατί δεν ερχόσουν;

ΤΡΕΛΟΣ Γιατί το ένα αφτί μου είναι βουλωμένο και άκουγα μόνο από το άλλο όπως κι εσύ.

ΛΗΡ (Διασκεδάζοντας αλλά κάνοντας τον θυμωμένο) Γιατί το λες αυτό βρε; Έχω εγώ βουλωμένα αυτιά;

ΤΡΕΛΟΣ Όταν σου μιλούσε η μικρή σου κόρη τα ’χες βουλωμένα και τα δυο. Όταν σου μιλούσαν οι άλλες δύο κόρες σου ξεβούλωναν και τις άκουγες.

ΛΗΡ (Πραγματικά θυμωμένος) Δεν θέλω κουβέντα πάνω σ’ αυτό. Αναιδέστατε!

ΤΡΕΛΟΣ Μη, μη θυμώνεις μπαρμπούλη μου. Να, πάρε το λειρί μου (βγάζει και του προσφέρει το σκούφο του)

ΛΗΡ Τι να το κάνω το γελοίο το λειρί σου;

ΤΡΕΛΟΣ Τώρα που χάρισες όλο σου το βιος στις θυγατέρες σου, σε λίγο δεν θα έχεις ούτε καπέλο να φοράς. Πάρε το δικό μου για να έχεις.

ΛΗΡ Το βλέπεις αυτό το καμουτσίκι; Θα σου το φέρω στο κεφάλι

ΤΡΕΛΟΣ Μη μου το φέρεις αφέντη μη, θα μου χαλάσεις το κεφάλι. Μη μου το χαλάσεις γιατί θα το χρειαστείς.

ΛΗΡ Το κεφάλι σου θα χρειαστώ βρε; Τι να το κάνω εγώ το κεφάλι σου;

ΤΡΕΛΟΣ Γιατί έτσι που χάρισες τα πάντα στις κόρες σου και τους γαμπρούς σου και δεν σου έχει μείνει τίποτα για σένα, σε λίγο θα χτυπάς το κεφάλι σου στον τοίχο. Από το χτύπα – χτύπα θα το χαλάσεις και θα είναι για πέταμα. Κράτα ρεζέρβα το δικό μου κεφάλι, να σου το δώσω για να έχεις.

ΛΗΡ Τι παλαβομάρες λες αυτού βρε;

ΤΡΕΛΟΣ Γιατί, δεν σου αρέσει το κεφάλι μου; Μια χαρά είναι και θα σου ταιριάζει.

ΛΗΡ Το κεφάλι σου είναι γελοίο, μόνο για καρπαζιές είναι.

ΤΡΕΛΟΣ Γι αυτό θα σου ταιριάζει μια χαρά αφέντη. Άμα συνεχίσεις έτσι, σε λίγο όλοι θα σ' έχουν για καρπαζοεισπράκτορα. Πάρε το δικό μου κεφάλι που αντέχει στις καρπαζιές

ΛΗΡ Α, εσύ θα με σκάσεις.

ΚΕΝΤ Δεν είναι τρελά όλα αυτά που λέει ο Τρελός, κύριε.

ΛΗΡ Μωρέ έχει χάρη που τον αγαπάω κι είναι νόστιμα αυτά που λέει. Αν και τις περισσότερες φορές βγάζει του κόσμου τις χαζομάρες από το νου του.

ΤΡΕΛΟΣ Μόνο εσύ μπορείς να βγάζεις χαζομάρες από το νου σου μπαρμπούλη; Μπορώ κι εγώ!

ΛΗΡ Θα σε καμτσικίσω βρε. Τολμάς να λες ότι βγάζω εγώ χαζομάρες από τον νου μου;

ΤΡΕΛΟΣ Όχι αφέντη μη με χτυπάς. Εσύ δεν βγάζεις χαζομάρες από τον νου σου. Μόνο εξυπνάδες βγάζεις

ΛΗΡ Τώρα μιλάς σωστά. Πες μου μια εξυπνάδα που έβγαλα από το νου μου για να ευχαριστηθώ.

ΤΡΕΛΟΣ Που έδωσες όλη την περιουσία σου στις κόρες σου και στους γαμπρούς σου, δεν κράτησες τίποτα για σένα και τώρα δεν έχεις ούτε βρακί για να φορέσεις

ΛΗΡ Πάλι με προσβάλεις βρε;

ΤΡΕΛΟΣ Όχι αφέντη, δεν το είπα για να σε προσβάλω.

ΛΗΡ Δεν είπες ότι δεν έχω ούτε βρακί για να φορέσω; Δεν είναι προσβολή αυτό;

ΤΡΕΛΟΣ Για καλό το είπα αφέντη. Γιατί όποιος έχει βρακί πρέπει κάθε μέρα να το αλλάζει και βάζε – βγάζε είναι φασαρία. Ενώ όποιος δεν έχει καθόλου, ησυχάζει μια και καλή απ’ αυτή τη φασαρία.

ΛΗΡ Τώρα με μπέρδεψες. Βαρέθηκα τις εξυπνάδες σου. (Φωνάζει) Θα φάμε επιτέλους; Που είναι η κόρη μου;

(Έρχεται η Γκόνεριλ κι από πίσω της ο Όσβαλντ φοβισμένος)

ΤΡΕΛΟΣ Έρχεται αφέντη αλλά λίγο στραβομούτσουνη τη βλέπω… (Στην Γκόνεριλ) Καλά, καλά κυρά μου, θα τη μαζέψω τη γλώσσα μου. (Στον εαυτό του) Σουτ, σουτ, σουτ.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ (Θυμωμένη) Πατέρα μου, αυτός ο ανάγωγος Τρελός που κουβαλάς μαζί σου κοροϊδεύει συνέχεια τους ανθρώπους του πύργου μου κι όλο το προσωπικό. Πηγαίνει στην κουζίνα και τσιμπολογάει ότι έχουμε στα ντουλάπια και πειράζει και τις μαγείρισσες.

ΛΗΡ Ε καλά, κι εμένα με πειράζει αλλά δεν λέω τίποτα.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Εσύ μπορεί να τον ανέχεσαι αλλά εγώ όχι. Και τώρα μου είπαν ότι έχεις κι άλλον υπηρέτη που δέρνει και χτυπάει το προσωπικό μου, έτσι δεν είναι;

ΟΣΒΑΛΝΤ (Δείχνοντας τον Κεντ) Ναι κυρία, αυτός με χτύπησε.

ΚΕΝΤ (Απειλητικά) Θέλεις κι άλλο ξύλο;

ΛΗΡ Καλά έκανε και τον χτύπησε αυτόν τον ξεδιάντροπο που τόλμησε να με προσβάλλει.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Έχεις μαζέψει όλους τους αλήτες μαζί σου και παίρνεις και το μέρος τους. Αυτό πατέρα δεν θα το ανεχτώ από σένα, να το ξέρεις. Εδώ είναι σπίτι μου και δεν θα κάνει ο καθένας ότι θέλει.

ΛΗΡ (Έκπληξη) Τι είναι αυτά που ακούν τα αφτιά μου από το στόμα της κόρης μου;

ΤΡΕΛΟΣ Ξεβούλωσαν τα αφτιά σου αφέντη; Ωραία γιατί θ’ ακούσεις κι άλλα.

ΛΗΡ Δεν τολμώ να το πιστέψω ότι μιλάει έτσι η κόρη μου σ’ εμένα!

ΤΡΕΛΟΣ Μωρέ πίστεψέ το, καλό θα σου κάνει

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Πατέρα, ξέρω ότι είσαι γνωστικός και για καλό σου το λέω. Εσύ μπορείς να μείνεις όσο θέλεις στον πύργο μας αλλά πρέπει να διώξεις αυτούς του δύο αλήτες. Αλλά κι εσύ πατέρα από δω και στο εξής να είσαι πιο φρόνιμος κι όχι να βάζεις συνέχεια αγριοφωνάρες. Εδώ είναι σπίτι, θέλουμε ησυχία. Να προσέχεις όταν περπατάς, να μιλάς πιο σιγανά, κι όταν πεινάς να περιμένεις στο δωμάτιό σου ώσπου να στρωθεί πρώτα το τραπέζι κι όχι να φωνάζεις «θα φάμε επιτέλους»;

ΤΡΕΛΟΣ (Κοροϊδευτικά στον Ληρ, με το ύφος της Γκόνεριλ) Κι άμα θέλεις να βήξεις να μη βήχεις «γκουχ γκουχ» αλλά να το κάνεις με τρόπο (κοροϊδευτικά, δήθεν κόσμια) «γκουχ γκουχ»!

ΛΗΡ Εσύ μου τα λες αυτά, η κόρη μου που της έδωσα τα πάντα;

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Κι επειδή μου τα έδωσες τα πάντα πατέρα πρέπει να ανεχτούμε και τις παραξενιές σου; Σε παρακαλώ να είσαι πιο κόσμιος και πιο καθώς πρέπει.

ΛΗΡ (Εκτός εαυτού) Σελώστε τ’ άλογα, φεύγω από δω. Έκφυλη, ξεδιάντροπη! Δεν θα σε ενοχλήσω ποτέ πια. Έχω άλλη μια κόρη που μ’ αγαπάει. Σ’ αυτήν θα πάω!

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Δεν σου είπα να φύγεις πατέρα, μόνο να διώξεις αυτούς τους δύο…

ΛΗΡ Αααχ, εγώ φταίω, εγώ φταίω που σου έδειξα εμπιστοσύνη. Ώστε θέλεις να διώξω τους μόνους ανθρώπους που μου είναι πιστοί για να μην έχω κανένα πλάι μου; Εγώ που σου χάρισα όλη την αγάπη μου... Από τα παιδιά σου να το βρεις. Να σου κλείσουν την πόρτα όπως την κλείνεις εσύ σ’ εμένα. Φεύγω και δεν θέλω να σας ξαναδώ, ούτε εσένα ούτε τον άντρα σου.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Πατέρα, μου φαίνεται ότι έχεις ξεμωραθεί τελείως.

ΛΗΡ ‘Ώστε έτσι ε; Ξεμωράθηκα! Ο γέρος σου πατέρας ξεμωράθηκε γι αυτό προσπαθεί να συγκρατήσει τα δάκριά του που κοντεύουν να με πνίξουν από την αχαριστία που συναντάω. Όμως δεν θα κλάψω. Έχω άλλη μια κόρη που είναι καλόκαρδη και συμπονετική. Όταν θ’ ακούσει πώς μου φέρθηκες θα έρθει και θα σε γδάρει με τα νύχια της. Θα το δεις που θα ξαναπάρω τα μεγαλεία μου που εσύ νόμισες ότι τα παράτησα για πάντα. Θα το δεις!

(Ο βασιλιάς φεύγει οργισμένος, ο Κεντ τον ακολουθάει. Ο Τρελός τρέχει ξωπίσω τους)

ΤΡΕΛΟΣ Μπαρμπούλη μου, μπαρμπούλη μου περίμενέ με κι εμένα…

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Ωραία, ησυχάσαμε από αυτούς τους δύο αλήτες που τους σέρνει μαζί του ο πατέρας μου. Δώσε διαταγή να μην τους επιτρέψουν να πάρουν άλογα. Να φύγουν κι οι τρεις τους με τα πόδια. Και μετά έλα να σου δώσω το γράμμα που έγραψα για να το πας στην αδερφή μου.

ΟΣΒΑΛΝΤ Μάλιστα κυρία.

ΣΚΗΝΗ 3η

ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ.

Πρόσωπα: ΤΡΕΛΟΣ, ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ, ΚΕΝΤ.

Ο βασιλιάς κουρασμένος, ο Τρελός κι ο Κεντ τον υποβαστάζουν καθώς βαδίζουν.

ΛΗΡ Κουράστηκα, δε μπορώ να περπατήσω άλλο.

ΚΕΝΤ Κάθισε βασιλιά μου να ξεκουραστείς εδώ (τον βοηθάνε να καθίσει κάτω). Εγώ θα πάω πρώτος και θα πω στην κόρη σου τη Ρήγκαν ότι έρχεσαι για να ετοιμάσει ένα μαλακό στρώμα να ξαπλώσεις και μια ζεστή σούπα για να συνέρθεις.

ΛΗΡ Πήγαινε παλικάρι μου. Και πες την ότι μόνο αυτή πια μου έχει απομείνει και έχει όλη μου την πατρική αγάπη.

(Ο Κεντ φεύγει)

ΤΡΕΛΟΣ Αχ Αφέντη, κρίμα που έχεις τα πόδια σου εκεί που τα έχεις. Έπρεπε να τα έχεις στον πισινό σου

ΛΗΡ Γιατί το λες αυτό;

ΤΡΕΛΟΣ Επειδή τώρα που κάθισες, αν είχες τα πόδια σου στον πισινό σου θα μπορούσες και να κάθεσαι και να περπατάς κιόλας.

ΛΗΡ (Μονολογεί) Ευτυχώς που έχω τη Ρήγκαν. Αυτή θα με φροντίσει.

ΤΡΕΛΟΣ (Κοροϊδευτικά) Ουου, βέβαια…

ΛΗΡ Θα το δεις. Η Ρήγκαν είναι διαφορετική, δε μοιάζει με τη σκληρόκαρδη την Γκόνεριλ.

ΤΡΕΛΟΣ Σ’ αυτό έχεις δίκιο μπαρμπούλη, δεν μοιάζουν καθόλου. Η Γκόνεριλ μοιάζει με ξυνόμηλο.

ΛΗΡ Η Ρήγκαν με τι μοιάζει, αγόρι μου;

ΤΡΕΛΟΣ Α, η Ρήγκαν δεν είναι όπως η Γκόνεριλ. Η Ρήγκαν μοιάζει με ξυνόμηλο.

ΛΗΡ Ξυνόμηλο η μία και ξυνόμηλο κι η άλλη; Και ποια είναι η διαφορά;

ΤΡΕΛΟΣ Έλα ντε, κι εγώ αυτό αναρωτιέμαι! Ξέρεις πώς φτιάχνει το καβούκι του το στρείδι;

ΛΗΡ Όχι. Πώς το φτιάχνει;

ΤΡΕΛΟΣ Μακάρι να ’ξερα. Ξέρω όμως γιατί ο σαλίγκαρος κουβαλάει το σπίτι του μαζί του.

ΛΗΡ Γιατί;

ΤΡΕΛΟΣ Για να μην του το πάρουν οι κόρες του και τον αφήσουν χωρίς σπίτι. Όχι σαν μερικούς μερικούς…

ΛΗΡ Ότι και να λες τώρα έχεις δίκιο.

ΤΡΕΛΟΣ Μωρέ έπρεπε να ήμουνα εγώ ο βασιλιάς κι εσύ να ήσουν ο Τρελός μου. Θα σε έδερνα κάθε μέρα όσο ήσουν ακόμα νέος.

ΛΗΡ Γιατί αγόρι μου;

ΤΡΕΛΟΣ Για να προλάβεις να βάλεις μυαλό πριν να γεράσεις. Τώρα και να σε δείρω χαμένο θα πάει το ξύλο.

ΛΗΡ Τι ωραία θα ήταν να μπορούσα να ξαπλώσω λίγο… (Μονολογεί) Την αδίκησα την Κορδέλια, την αδίκησα…

ΤΡΕΛΟΣ (Τον βοηθάει να ξαπλώσει) Μην τα σκέφτεσαι αυτά τώρα. Έλα, βάλε το κεφάλι σου σ’ αυτή την πέτρα να κοιμηθείς λίγη ώρα.

ΛΗΡ Το αδίκησα το παιδί μου…

ΤΡΕΛΟΣ Εγώ θα σου κρατάω συντροφιά και θα σε νανουρίζω…

ΣΚΗΝΗ 4η

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΡΗΓΚΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΡΝΟΥΑΛ

Πρόσωπα: ΚΕΝΤ, ΟΣΒΑΛΝΤ, ΡΗΓΚΑΝ, ΚΟΡΝΟΥΑΛ, Άνθρωποι του πύργου.

Ο Κεντ φτάνει έξω από τον Πύργο της Ρήγκαν και του Κόρνουαλ

ΚΕΝΤ Αυτός είναι ο πύργος της Ρήγκαν και του άντρα της, του Κόρνουαλ. Ελπίζω να τον υποδεχτούν και να τον φροντίσουν τον καημένο τον βασιλιά. Μπορεί να φέρθηκε εγωιστικά με τη μικρή του κόρη, την Κορδέλια, αλλά τέτοια τύχη, να τον διώχνει το ίδιο του το παιδί, δεν την αξίζει... Κάποιος έρχεται. Νομίζω πως τον ξέρω!

(Έρχεται ο Όσβαλντ)

ΟΣΒΑΛΝΤ (Στον Κεντ) Έϊ, εσύ, του σπιτιού είσαι; Φώναξε την κυρά σου την Ρήγκαν να έρθει. Της φέρνω μήνυμα από την αδερφή της, την Γκόνεριλ.

ΚΕΝΤ (Εκτός εαυτού, βγάζει το σπαθί του) Εσύ είσαι σκυλί μαύρο; Εσύ που αυθαδίασες στον αφέντη μου; Και τολμάς να έρχεσαι εδώ;

ΟΣΒΑΛΝΤ (Τρομαγμένος) Πού βρέθηκες πάλι εσύ μπροστά μου;

ΚΕΝΤ (Τον κυνηγάει) Παλιάνθρωπε, τσανακογλύφτη, ψωροπερήφανε, άναντρε. Θα σε κάνω να μετανιώσεις χίλιες φορές που είχες το θράσος να φέρεις γράμμα της άσπλαχνης της αφεντικίνας σου εδώ.

ΟΣΒΑΛΝΤ (Κραυγάζει τρέχοντας γύρω – γύρω) Βοήθεια, βοήθεια!

ΚΕΝΤ Βγάλε το σπαθί σου κι αναμετρήσου. Αλλιώς θα σε πετσοκόψω!

ΟΣΒΑΛΝΤ Βοήθεια, σώστε με!…

(Εμφανίζονται ο Κόρνουαλ και η Ρήγκαν μαζί με ανθρώπους του Πύργου)

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Αυστηρά) Σταματείστε αμέσως. Τι τρέχει εδώ;

ΡΗΓΚΑΝ Αυτόν τον ξέρω. Είναι απεσταλμένος της αδερφής μου.

ΟΣΒΑΛΝΤ (Πέφτει στα πόδια της) Πιάστηκε η αναπνοή μου κυρά μου. Σώσε με από τα χέρια του. Να, ορίστε και το γράμμα που σας στέλνει η αδερφή σας.

ΚΕΝΤ Εγώ είμαι απεσταλμένος του βασιλιά. Με έστειλε για να σας πω…

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Σιωπή αυθάδη!… Μίλα πρώτα εσύ. Πώς άρχισε ο καβγάς;

ΟΣΒΑΛΝΤ Αυτός ο εγκληματίας κύριέ μου όρμηξε για να με σκοτώσει. Αν δεν τον λυπόμουνα κι αν δεν με προφταίνατε θα τον είχα κάνει κομματάκια…

ΚΕΝΤ Τι είπες βρε ουρακοτάγκο; Τι είπες βρε σαλτιμπάγκε; Εσύ λυπήθηκες εμένα;

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Σιωπή είπα! Δεν έχεις σεβασμό εσύ; Πώς μιλάς έτσι μπροστά μου;

ΚΕΝΤ Ναι κύριε αλλά έχει κι η υπομονή τα όριά της. Κάτι τέτοιοι κατεργαρέοι το μόνο που αξίζουνε είναι ένα γερό χέρι ξύλο κάθε φορά που τους συναντάς. Είναι από αυτούς που γλύφουνε τα αφεντικά τους, που ρίχνουν λάδι στη φωτιά και που είναι πρόθυμοι για κάθε παλιανθρωπιά.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Δε μου λες, είσαι τρελός; Γιατί τον βρίζεις έτσι τον άνθρωπο;

ΚΕΝΤ Δεν μ’ αρέσουν τα μούτρα του.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Στον Όσβαλντ) Για πες μου εσύ, τι του έκανες και τα έβαλε μαζί σου;

ΟΣΒΑΛΝΤ Τίποτα, ποτέ μου. Αφεντικό δικό του είναι ο βασιλιάς. Και για να κολακέψει τον βασιλιά του ότι τάχαμου είναι παλικαράς, μου έβαλε τρικλοποδιά μπαμπέσικα κι όπως εγώ έπεσα κάτω, άρχισε να με βρίζει για να τον παινέψει ο βασιλιάς. Και μόλις τώρα που με είδε εδώ που ήρθα για να δώσω το μήνυμα στην αφεντιά σας, μου επιτέθηκε και πάλι. Αν όμως είναι άντρας, ας έρθει στα ίσια να χτυπηθεί μαζί μου και τότε τα λέμε.

ΚΕΝΤ (Απειλητικά) Έλα να τα πούμε λοιπόν, παλιοχήνα, παλιοκότα!

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Διατάζει) Φέρτε γρήγορα τη φάλαγγα και δέστε τον για να βάλει μυαλό. Θα σου μάθω εγώ να κάνεις τον παλικαρά.

(Οι άνθρωποί του φέρνουν τη Φάλαγγα για να τον δέσουν)

ΚΕΝΤ Αφέντη μου, το ξέρω ότι η συμπεριφορά μου δεν ήτανε η πρέπουσα. Σου ζητώ να μη με δέσεις στη φάλαγγα, είμαι πολύ γέρος πια για τέτοια. Υπηρετώ το βασιλιά κι είμαι σταλμένος σ’ εσένα από δική του εντολή. Είναι προσβλητικό για τον βασιλιά να βάλεις τον απεσταλμένο του στη φάλαγγα.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Παίρνω πάνω μου όλη την ευθύνη. Δέστε τον στη φάλαγγα και να μείνει εκεί μέχρι αύριο το μεσημέρι.

(Τον δένουν στη Φάλαγγα)

ΡΗΓΚΑΝ Όχι ως το μεσημέρι. Μέχρι αύριο το βράδυ κι όλη τη νύχτα

ΚΕΝΤ (Στην Ρήγκαν) Κυρά μου, ακόμη κι αν ήμουν σκύλος του πατέρα σου δεν θα με μεταχειριζόσουν έτσι.

ΡΗΓΚΑΝ Το κάνω, μια κι είσαι δούλος του. Τι θέλεις δηλαδή, να μάθει η αδερφή μου ότι χτύπησες κι έβρισες άνθρωπό της κι εγώ δεν έκανα τίποτα; Βάλτε του τα πόδια γερά μέσα… Έλα καλέ μου, ας πηγαίνουμε.

(Φεύγουν όλοι αφήνοντας τον Κεντ δεμένο στη Φάλαγγα)

ΚΕΝΤ (Μονολογεί πικραμένος) Να λοιπόν καλέ μου βασιλιά που βγαίνει σωστό το ρητό «απ‘ το κακό στο χειρότερο». (Βγάζει ένα γράμμα και το ξεδιπλώνει) Ευτυχώς που πρόλαβα κι έστειλα μήνυμα στην Κορδέλια για τα βάσανα του βασιλιά. Μ’ αυτό το γράμμα της μου γράφει ότι θα κάνει ότι μπορεί για να τον βοηθήσει. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να ελπίζουμε και να ευχόμαστε για το καλύτερο…

(Σβήνουν τα φώτα)

ΣΚΗΝΗ 5η

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΡΗΓΚΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΡΝΟΥΑΛ

Πρόσωπα: ΚΕΝΤ, ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ, ΤΡΕΛΟΣ, ΟΣΒΑΛΝΤ, ΡΗΓΚΑΝ, ΚΟΡΝΟΥΑΛ, ΓΚΟΝΕΡΙΛ, Άνθρωποι του πύργου.

Φτάνουν στον Πύργο ο βασιλιάς και ο Τρελός.

ΛΗΡ Παράξενο, αφού τους ενημέρωσε εκείνος ο πολυλογάς, ο απεσταλμένος μου ότι έρχομαι, να μη στείλουν ένα αμάξι για να με πάρει παρά με άφησαν να έρθω με τα πόδια, γέρος άνθρωπος.

ΤΡΕΛΟΣ Ίσως να έστειλαν αμάξι μπαρμπούλη μου αλλά μπορεί να έπαθε λάστιχο.

ΛΗΡ Και τι ησυχία και ερημιά είναι αυτή στον πύργο; Δεν θα έπρεπε να κάνουν ετοιμασία για την υποδοχή μου; Να μου ετοιμάσει η κόρη μου κάτι να φάω;

ΤΡΕΛΟΣ Μπορεί να μην ετοίμασε να φας για να διατηρήσεις τη σιλουέτα σου.

ΛΗΡ (Βλέπει τον Κεντ, δεμένο) Ποιος είναι αυτός εκεί;

ΚΕΝΤ Σε χαιρετώ ευγενικέ μου άρχοντα

ΛΗΡ (Έκπληξη) Ω! Είναι ο υπηρέτης μου!

ΤΡΕΛΟΣ Εκεί βρήκες να κοιμηθείς; Δεν σ’ αρέσει να κοιμάσαι σε κρεβάτι εσένα;

ΛΗΡ (Εκτός εαυτού) Ποιος το έκανε αυτό; Ποιος με πρόσβαλε δένοντας έτσι τον απεσταλμένο μου;

ΚΕΝΤ Ο γαμπρός σου κι η θυγατέρα σου.

ΛΗΡ Όχι, αποκλείεται!

ΚΕΝΤ Ναι σου λέω.

ΛΗΡ Αποκλείεται, δεν θα το έκαναν ποτέ…

ΤΡΕΛΟΣ Αφού σου λέει το χουν κάνει.

ΛΗΡ Μα τον Δία, αποκλείεται!

ΚΕΝΤ Μα την Ήρα, να που δεν αποκλείεται.

ΛΗΡ Κάποιο λάθος θα έγινε. Που είναι η θυγατέρα μου; Που είναι ο γαμπρός μου; (Φωνάζει) Ανοίξτε και δώστε μου εξηγήσεις!

ΤΡΕΛΟΣ (Φωνάζει και χτυπάει δυνατά κάνοντας φασαρία) Ξυπνήστε υπναράδες, ανοίξτε!

ΛΗΡ Ανοίξτε που να σας πάρει και να σας σηκώσει όλους!

(Έρχονται ο Κόρνουαλ, η Ρήγκαν και οι άνθρωποι του Πύργου)

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Θυμωμένος) Ποιος φωνάζει και χτυπάει έτσι; (Βλέπει τον Ληρ) Ω, Βασιλιά! Χαιρετώ τη χάρη σου.

ΡΗΓΚΑΝ Χαίρομαι που βλέπω την υψηλότητά σου, πατέρα μου.

ΛΗΡ Κόρη μου, κι εγώ χαίρομαι που σε βλέπω. Συγνώμη που φωνάζω αλλά κάποιος έδεσε τον απεσταλμένο μου.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Διατάζει) Να τον λύσουν αμέσως

(Οι άνθρωποι του Πύργου λύνουν τον Κεντ από τη Φάλαγγα)

ΛΗΡ Το ήξερα ότι δεν το κάνατε εσείς αυτό, τους έλεγα αλλά δεν με πίστευαν. Αχ Ρήγκαν, αγαπημένη μου κόρη, η αδερφή σου η Γκόνεριλ μου φέρθηκε τιποτένια. Μου έμπηξε ένα καρφί στη γέρικη καρδιά μου. Δε θα το πιστέψεις με πόση κακία μου φέρθηκε.

ΡΗΓΚΑΝ Σε παρακαλώ πατέρα, κάνε υπομονή. Μπορεί να παρεξήγησες το φέρσιμό της.

ΛΗΡ Δεν παρεξήγησα τίποτα. Με έδιωξε. Ήθελε να διώξω από κοντά μου τους καλύτερους φίλους μου. Δεν ήθελε να βήχω φυσιολογικά «γκουχ γκουχ» αλλά να κάνω «γκουχ γκουχ»

ΡΗΓΚΑΝ Αχ πατέρα μου, όλα οφείλονται σε παρεξήγηση, είμαι σίγουρη. Ξαναγύρισε κοντά της, ζήτα της συγνώμη και θα δεις που θα σε δεχτεί.

ΛΗΡ (Εμβρόντητος) Τι; Να της ζητήσω συγνώμη; Εσύ μου το λες αυτό;

ΡΗΓΚΑΝ Εγώ σου το λέω πατέρα επειδή σ’ αγαπάω.

ΛΗΡ Αγάπη το λες αυτό αντί να με υποδεχτείς… Για πείτε μου, ποιος έδεσε στη φάλαγγα τον άνθρωπό μου;

(Έρχεται ο Όσβαλντ)

ΟΣΒΑΛΝΤ Έρχεται η αδερφή σας, κυρία.

ΛΗΡ Ποιος έρχεται; Ω ουρανέ! Ρήγκαν, εσύ δεν είσαι σαν κι εκείνη, εσύ είσαι γλυκιά, τρυφερή, εσύ δεν θα μου μιλούσες ποτέ όπως μου μίλησε εκείνη…

(Η Γκόνεριλ έχει ήδη έρθει και αγκαλιάζονται με την Ρήγκαν).

Ρήγκαν, την αγκαλιάζεις και τη φιλάς; Ούτε εμένα δεν με υποδέχθηκες έτσι, με αγκαλιές και με φιλιά…

ΡΗΓΚΑΝ Αδερφή μου είναι πατέρα.

ΛΗΡ Κι εγώ είμαι ο πατέρας σου.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Πατέρα σου είπα, διώξε αυτούς τους δύο χαμένους που κουβαλάς μαζί σου και θα σου κάνω τη χάρη να σε δεχτώ κοντά μου

ΛΗΡ Α, ώστε μου κάνεις τη χάρη να με δεχτείς κοντά σου! Θα μου κάνεις τη χάρη εσύ σ’ εμένα που σου χάρισα τα πάντα! Όχι, κράτα τη χάρη σου. Δεν πρόκειται ποτέ να έρθω κοντά σου. Θα μείνω μαζί με την αγαπημένη μου Ρήγκαν

ΡΗΓΚΑΝ Έχει δίκιο η Γκόνεριλ πατέρα. Τι τους θέλεις αυτούς τους δύο που είναι τόσο μοχθηροί άνθρωποι και στο κάτω κάτω της γραφής πρέπει να κάνουμε και έξοδα για το φαγητό τους;

ΛΗΡ Έξοδα για το φαγητό τους;!!… Ολόκληρο βασίλειο σας χάρισα!…

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Το λες και το ξαναλές, κουραστικός κατάντησες.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Ντροπή βασιλιά. Έκανες ένα καλό, μη μας το χτυπάς συνέχεια!

ΡΗΓΚΑΝ Ζήτησε συγνώμη για τη συμπεριφορά σου πατέρα κι εμείς θα σε δεχτούμε και πάλι. Δεν θα σ’ αφήσουμε έτσι.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Φτάνει να μη βάζεις τις φωνές κάθε τόσο…

ΡΗΓΚΑΝ Και να είσαι πιο κόσμιος στη συμπεριφορά σου.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Και να μην πατάς όπου να ’ναι με λασπωμένες μπότες.

ΡΗΓΚΑΝ Πατούσε όπου να ναι με λασπωμένες μπότες; Α πατέρα, όταν θα έρχεσαι στο δικό μας πύργο να είσαι προσεκτικός.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Εσύ να φροντίσεις να είσαι εντάξει απέναντί μας και τι νομίζεις, ότι θα τσιγκουνευτούμε;

ΡΗΓΚΑΝ Όσο για ένα πιάτο φαϊ θα βρεθεί να σου δώσουμε, σιγά το πράγμα!

ΛΗΡ Είναι δυνατόν ν’ ακούν ότι ακούν τ’ αφτιά μου; Οι κόρες μου που τις μεγάλωσα με αγάπη και στοργή και τους έδωσα ότι είχα και δεν είχα μου λένε ότι θα μου πετάξουν ένα πιάτο φαϊ; Ω θεοί! Όχι, αυτές δεν είναι κόρες μου. Μόνο στρίγγλες θα φέρονταν έτσι στον πατέρα τους. Δυστυχισμένος, δυστυχισμένος! Όχι, όχι, νομίζετε πως θα κλάψω; Όχι δεν θα κλάψω. Θα συγκρατήσω τα δάκριά μου. Ω θεοί, πώς μου το κάνατε αυτό; Και οι πιο ελεεινοί ζητιάνοι έχουν την αγάπη των παιδιών τους κι εμένα τα παιδιά μου με παραπετάνε σαν σκουπίδι. Μακριά, μακριά, όσο γίνεται πιο μακριά από αυτά τα άθλια πλάσματα. Έξω, έξω στο δρόμο καλύτερα παρά εδώ, ανάμεσά σας.

(Ο Ληρ φεύγει κραυγάζοντας, τον ακολουθούν ο Κεν και ο Τρελός)

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Τι έπαθε ο γέρος;

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Μη δίνετε σημασία, θα ξανάρθει. Άλλωστε ο καιρός χάλασε και γύρω δεν υπάρχει ούτε χαμόδεντρο για να προφυλαχτεί.

ΡΗΓΚΑΝ Μα δεν σκέφτεται ότι μας χαλάει τη διάθεση στα καλά καθούμενα μ’ αυτά που λέει;

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Έρχεται μπόρα, καλύτερα να πάμε μέσα.

ΟΣΒΑΛΝΤ Να κλείσουμε καλά τις πόρτες άρχοντές μου για να μην έρθουν εκείνοι οι αλήτες που σέρνει μαζί του.

ΡΗΓΚΑΝ Ναι ναι, κλείστε καλά τις πόρτες και τα παράθυρα.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Πλάκωσε η μπόρα, πάμε γρήγορα μέσα για να ζεσταθούμε.

Έχει αρχίσει να φυσάει δυνατά και να βρέχει. Βροντές ακούγονται.

ΣΚΗΝΗ 6η

ΕΡΗΜΙΑ. ΚΟΣΜΟΧΑΛΑΣΙΑ ΑΠ’ ΤΗΝ ΚΑΚΟΚΑΙΡΙΑ.

Πρόσωπα: ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ, ΤΡΕΛΟΣ, ΚΕΝΤ.

Φυσάει δυνατά, ακούγεται να πέφτει δυνατή βροχή, κεραυνοί και βροντές.

Ο Κεντ στη σκηνή.

ΚΕΝΤ Μέσα στη βροχή, γεμάτος πόνο ο βασιλιάς, παλεύει με τ’ αγριεμένα στοιχεία της φύσης. Η τρέλα λίγο λίγο του ταράζει το μυαλό. Τριγυρίζει μεσ’ στην ερημιά και προστάζει τον άνεμο να πετάξει στη στεριά τη θάλασσα, τα σγουρά κύματα να υψωθούν πάνω από τις στεριές, έτσι που όλα ν’ αλλάξουν ή να χαθούν. Τραβάει τα άσπρα του μαλλιά. Τη νύχτα ετούτη που οι αρκούδες κουρνιάζουν στις σπηλιές, που το λιοντάρι κι ο λύκος φυλάνε τη γούνα τους στεγνή, αυτός τρέχει ξεσκούφωτος μεσ’ στη βροχή και σκούζει και φωνάζει αποτρελαμένος να γίνουν όλα γύρω του θρύψαλα και ρημάδια. Πρέπει να ψάξω να τον βρω, να τον προφυλάξω απ’ την κοσμοχαλασιά… (Φωνάζει απομακρυνόμενος) Βασιλιά! Βασιλιά μου!

(Ο Κεντ απομακρύνεται.

Εμφανίζεται ο βασιλιάς τραγικός, μέσα στη βροχή και τον άνεμο)

ΛΗΡ Φυσάτε άνεμοι, νεροποντές και καταρράχτες ξεχυθείτε να πνίξετε τα καμπαναριά. Θειαφένιες αστραπές κι αστροπελέκια, κάψτε με τους κεραυνούς σας το άσπρο μου κεφάλι. Σπάστε τις μήτρες της φύσης, αφανίστε με μιας όλα τα σπέρματα που φτιάχνουν αχάριστους ανθρώπους…

(Εμφανίζεται μέσα στην κοσμοχαλασιά ο Τρελός που τον παρακαλάει)

ΤΡΕΛΟΣ Μπαρμπούλη μου μη φεύγεις μέσα στη βροχή. Κάνει παγωνιά και είσαι μούσκεμα, η νύχτα είναι τρομερή. Γύρισε πίσω σε παρακαλώ και ζήτα από τις θυγατέρες σου να σε βάλουν μέσα για να ζεσταθείς…

ΛΗΡ Ουρανέ, γουργούριζε και βρόντα με όλα σου τα σωθικά. Ρίξε φωτιά. Ρίξτε μου φωτιές και αστραπές για να μ’ αποτελειώσετε, δεν θα σας κατηγορήσω για ασπλαχνία, εσείς δεν είστε κόρες μου. Εσάς, στοιχεία της φύσης, δεν σας χάρισα βασίλεια, δεν είσαστε παιδιά μου, δεν μου χρωστάτε τίποτα. Ρίξτε μου πάνω μου την τρομερή οργή σας. Να, εδώ είμαι, σακάτης, ανήμπορος και καταφρονεμένος γέρος. Όμως σας κατηγορώ σαν συνεργούς δουλοπρεπείς που με τις δύο κακούργες θυγατέρες μου ρίχνετε κι εσείς μαζί τα φουσάτα σας από ψηλά σε ένα γέρικο κεφάλι σαν κι αυτό. Α, είναι μεγάλη μπαμπεσιά…

(Έρχεται ο Κεντ)

ΚΕΝΤ Άρχοντά μου, οι οργισμένοι ουρανοί τρομοκρατούν ακόμη και τα άγρια θηρία που νυχτοπερπατούν και τ’ αναγκάζουνε να χωθούνε στις σπηλιές τους. Δεν έχω ζήσει άλλη τέτοια νύχτα σαν κι αυτή, τόσες φωτιές στον ουρανό, τόσες βροντές και να λυσσομανάνε ο άνεμος και η βροχή. Η καρδιά του ανθρώπου δε βαστάει τόσο παιδεμό και τρόμο. Έχει εδώ μια καλύβα, έλα μέσα να προστατευτείς.

ΛΗΡ Ο νους μου αρχίζει να σαλεύει. Έλα Τρελέ αγόρι μου, πώς είσαι, κρυώνεις; Κι εγώ κρυώνω καλέ μου Τρελέ. (Αγκαλιάζει τον Τρελό) Αχ Τρελούλη μου, πόσο σ’ αγαπάω που τριγυρνάς μαζί μου μες στη μπόρα. Έλα, πάμε στην καλύβα για να ζεσταθείς.

ΚΕΝΤ Άρχοντά μου να η καλύβα. Μπες μέσα.

ΛΗΡ Παράτα με. Θες να σπαράξεις την καρδιά μου;

ΚΕΝΤ Καλύτερα τη δική μου να σπαράξω. Μπες μέσα άρχοντά μου.

ΛΗΡ Νομίζεις πως κινδυνεύω από τη μπόρα και τη βροχή; Όταν φωλιάσει ο πόνος ο μεγάλος στην ψυχή σου, κάθε άλλος σου φαίνεται ανύπαρκτος, μηδαμινός. Η μπόρα είναι μέσα στην ψυχή μου, εδώ, τα σωθικά μου μέσα μου είναι που πονάνε. Αχαριστία των παιδιών! Μια τέτοια νύχτα να με κλείσουν έξω! Όχι δεν θα κλάψω. Πέφτε βροχή, αντέχω. Ω Ρήγκαν, Γκόνεριλ. Τον γέρο πατέρα σας που σας τα έδωσε όλα! Ω, γλιστράω στην τρέλα. Βοηθάτε με θεοί ν’ αντέξω.

ΣΚΗΝΗ 7^η

ΜΕΓΑΛΗ ΣΑΛΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΠΥΡΓΟ ΤΗΣ ΡΗΓΚΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΡΝΟΥΑΛ

Πρόσωπα: ΚΟΡΝΟΥΑΛ, ΡΗΓΚΑΝ, ΓΚΟΝΕΡΙΛ, ΟΣΒΑΛΝΤ, Άνθρωποι του πύργου

Μέσα στον Πύργο. Ο Κόρνουαλ, η Ρήγκαν και η Γκόνεριλ τρώνε γύρω από το τραπέζι.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Τι ωραία ζέστη που έχετε εδώ. Ευτυχώς γιατί έξω λυσσομανάει ο άνεμος.

ΡΗΓΚΑΝ Που να είναι ο πατέρας τώρα;

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Τι νοιάζεσαι; Κάπου θα έχει βρει να τον φροντίσουν, δεν έχει ανάγκη αυτός.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Γκόνεριλ, θέλω να σου πω κάτι. Το συζητήσαμε με τη Ρήγκαν και συμφωνούμε πως είναι δίκαιο. Έτσι δεν είναι Ρήγκαν;

ΡΗΓΚΑΝ Ναι, ναι.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Τι πράγμα;

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Εσένα και στον άντρα σου ο πατέρας σου, σας έδωσε από λάθος περισσότερα κτήματα απ’ ότι έδωσε σ’ εμάς.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Αλήθεια; Ούτε που το κατάλαβα.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Κοίτα το χάρτη και θα το καταλάβεις. Το δίκαιο λοιπόν είναι να μας επιστρέψεις ένα μέρος.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ (Εμβρόντητη) Τι είναι αυτά που λες;

ΡΗΓΚΑΝ Έτσι είναι Γκόνεριλ. Πρέπει να είμαστε δίκαιοι.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Δίκαιοι σε ότι σας συμφέρει;!

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Αν δεν μας τα δώσετε με το καλό, λυπάμαι αλλά θα βάλω τους ανθρώπους μου να μπούνε και να τα πάρουν με το ζόρι.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ (Πετάγεται όρθια) Α, ώστε έτσι ε; Τώρα κατάλαβα τι φίδια είστε.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Όχι λιγότερο από εσένα.

ΡΗΓΚΑΝ (Στην Γκόνεριλ) Σε παρακαλώ να μιλάς καλύτερα μέσα στο σπίτι μου.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ (Φωνάζει) Δεν ακούω τίποτε άλλο. Αν θέλετε πόλεμο θα τον έχετε!

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Όπως θέλεις. Νικητές θα είμαστε εμείς γιατί είμαστε καλύτερα προετοιμασμένοι.

ΡΗΓΚΑΝ Κι αν σας νικήσουμε θα σας τα πάρουμε όλα.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Αυτό θα το δούμε!

(Έρχεται τρέχοντας ο Όσβαλντ)

ΟΣΒΑΛΝΤ Λόρδε μου και κυρίες μου, έχω δυσάρεστα νέα. Ο στρατός του βασιλιά της Γαλλίας, του άντρα της αδερφής σας, αποβιβάστηκε στη χώρα μας και έρχεται κατά δω.

ΡΗΓΚΑΝ Τι πράγμα; Γιατί;

ΟΣΒΑΛΝΤ Η αδερφή σας έμαθε ότι φερθήκατε άσχημα στον πατέρα σας. Για να τον βοηθήσει να πάρει πάλι την εξουσία του, έπεισε τον άντρα της να φέρει στρατό.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Α, την προδότρια!

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Ας αφήσουμε τις διαφορές μας προς το παρόν. Γκόνεριλ, στείλε να ειδοποιήσεις τον άντρα σου να ετοιμάσει στρατό για να αντιμετωπίσουμε τους εισβολείς. Το ίδιο θα κάνω κι εγώ. (Φωνάζει) Στα όπλα, στα όπλα! Να οπλιστούνε όλοι!

(Αρχίζουν να τρέχουν οι άνθρωποι του Πύργου πανικόβλητοι δεξιά κι αριστερά μεταφέροντας όπλα κλπ).

ΣΚΗΝΗ 8η

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΑΛΥΒΑΣ

Πρόσωπα: ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ, ΤΡΕΛΟΣ, ΚΕΝΤ.

Ο Ληρ, ο Κεντ και ο Τρελός βρίσκονται μέσα σε μια καλύβα.

ΚΕΝΤ (Του στρώνει μια θέση με το πανωφόρι του) Έλα άρχοντά μου εδώ για να μη βρέχεσαι.

ΛΗΡ Ποιος είσαι εσύ;

ΤΡΕΛΟΣ Ωχ ούτε εσένα σε γνωρίζει. Για μένα έλεγε πριν από λίγο ότι ήμουν βάτραχος.

ΛΗΡ Που είναι το βατραχάκι μου που βρήκα μεσ’ στο βάλτο;

ΤΡΕΛΟΣ Εδώ είμαι μπαρμπούλη μου αλλά δεν είμαι βάτραχος, ο Τρελός σου είμαι.

ΛΗΡ Βρεκεκεξ κουαξ κουαξ, Βρεκεκεξ κουαξ κουαξ, έτσι θα έπρεπε να μιλάς βάτραχε. Έτσι μιλάν οι βάτραχοι.

ΤΡΕΛΟΣ Ωχου, τρελάθηκε τελείως…

ΚΕΝΤ Κάνει κρύο άρχοντά μου, δε φοράμε χοντρά ρούχα και έχουμε παγώσει.

ΛΗΡ (Με ενδιαφέρον) Δεν έχεις χοντρά ρούχα άνθρωπέ μου; Γιατί; Σου τα πήραν κι εσένα όλα οι κόρες σου;

ΚΕΝΤ Δεν έχω κόρες εγώ αφέντη μου.

ΛΗΡ Αχ καλέ μου κύριε, κι εμένα μου τα πήραν όλα οι κόρες μου και δεν μου άφησαν τίποτα. Γι αυτό γυρίζω μεσ’ στην παγωνιά.

ΚΕΝΤ Εδώ είναι καλύτερα άρχοντά μου. Τουλάχιστο δεν βρεχόμαστε.

ΤΡΕΛΟΣ Κάθισε μπαρμπούλη.

ΛΗΡ (Κάθεται) Α, ωραία είναι εδώ. Τώρα μπορεί ν’ αρχίσει η δίκη επιτέλους; Που είναι ο γενικός εισαγγελέας;

ΚΕΝΤ Ησύχασε άρχοντά μου, δεν είμαστε σε δικαστήριο. Σε σπηλιά είμαστε.

ΛΗΡ Να φέρουν τους μάρτυρες. (Στον Κεντ) Εσύ δικαστή φόρεσε την τήβενο και την περούκα σου (του φοράει ένα τσουβάλι στους ώμους και μία μάπα από σκουπόξυλο στο κεφάλι)… Έτσι. (Στον Τρελό) Εσύ βάτραχε είσαι ο κλητήρας του δικαστηρίου. Πες να φέρουν τους κατηγορούμενους.

ΤΡΕΛΟΣ (Φωνάζει κακαριστά) Βρεκεκεξ κουαξ κουαξ!…

ΛΗΡ Μπράβο. Να προσαχθεί πρώτα η Γκόνεριλ. (Στον Κεντ) Έλα εδώ άπονη. Ορκίζομαι μπροστά στο σεβαστό τούτο δικαστήριο πως έδιωξε με τις κλωτσιές τον καημένο βασιλιά πατέρα της.

ΤΡΕΛΟΣ (Στον Κεντ, διασκεδάζοντας) Πρώτα ήσουν δικαστής, τώρα είσαι η Γκόνεριλ. Κουνήσου λίγο σαν γυναίκα.

ΚΕΝΤ (Προσβεβλημένος) Τι μου λες Τρελέ, γυναίκα είμαι εγώ;

ΛΗΡ (Στον Κεντ, αυστηρά) Τι έχεις να πεις Γκόνεριλ;… (Στον Τρελό) Ορίστε, έλα τώρα κι εσύ Ρήγκαν. Απολογήσου. Γιατί φέρθηκες έτσι αχάριστα στον πατέρα σου;

ΤΡΕΛΟΣ Δεν είμαι η Ρήγκαν, ο βάτραχος είμαι.

ΛΗΡ Σιωπή αναιδέστατη μπροστά στο σεβαστό δικαστήριο.

ΚΕΝΤ (Κοροϊδευτικά, στον Τρελό) Κουνήσου τώρα εσύ σαν γυναίκα για να σε δω…

ΤΡΕΛΟΣ (Με γυναικείες κοροϊδευτικές κινήσεις) Συγνώμη σου ζητάω ταπεινά πατέρα…

ΛΗΡ Δεν δέχομαι καμία δικαιολογία. (Στον Κεντ) Αχρείε δικαστή, γιατί εσύ δεν λες τίποτα; Δεν βλέπεις ότι έφταιξε;

ΚΕΝΤ Πώς θα τον συνεφέρουμε τον καημένο;

ΛΗΡ (Φωνάζει) Στ’ άρματα, στ’ άρματα! Σπαθί, φωτιά, δωροδοκία! Πού είναι ο βάτραχος; Μόνο ο βάτραχος μ’ αγαπάει εμένα. Είχα κι έναν σύμβουλο που μ’ αγαπούσε και τον έλεγαν Κεντ. Αχ αγαπημένη μου μικρή κορούλα μου Κορδέλια! Πού είναι η Κορδέλια, φέρτε μου τη μικρή Κορδέλια!

ΚΕΝΤ (Συγκινημένος) Ησύχασε βασιλιά μου, θα βάλω τα κλάματα…

ΛΗΡ (Στον Κεντ) Για πες μου κύριε δικαστά, γιατί με έδιωξαν οι κόρες μου; Γιατί οι καρδιές των ανθρώπων είναι τόσο σκληρές;

ΤΡΕΛΟΣ (Τον παρακαλάει) Έλα μπαρμπούλη, ξάπλωσε εδώ κι αναπάψου για λίγο…

ΛΗΡ (Ξαπλώνει κουρασμένος) Τραβήξτε τις κουρτίνες για να μη μπαίνει φως. Πες στους υπηρέτες ότι θα φάμε το πρωί. Πού είναι ο βάτραχος; Έλα να ξαπλώσεις εδώ κοντά μου καλέ μου βάτραχε.

ΤΡΕΛΟΣ Έρχομαι μπαρμπούλη μου, καλέ μου μπαρμπούλη (Ξαπλώνει κοντά του).

ΚΕΝΤ Το καταπονημένο του κορμί κοιμάται. Αυτό θα ημερέψει λίγο το ταραγμένο του μυαλό. Μακάρι να ξαναβρεί να λογικά του αλλά θα είναι δύσκολη η γιατρειά… Πρέπει να φύγω. Αν η Κορδέλια πήρε το μήνυμά μου κι αγαπάει τον πατέρα της όπως θέλω να πιστεύω, πρέπει ήδη να έρχεται κι όχι μόνη της αλλά με στρατό. Θα πάω να την βρω, να της μιλήσω για να φροντίσουμε τον βασιλιά όσο ακόμα είναι καιρός.

Ο Κεντ βγαίνει από τη σκηνή, τα φώτα σβήνουν. Ησυχία.

ΣΚΗΝΗ 9η

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΑΛΥΒΑΣ

Πρόσωπα: ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ, ΤΡΕΛΟΣ

ΚΟΡΝΟΥΑΛ, ΟΣΒΑΛΝΤ, ΓΚΟΝΕΡΙΛ, ΡΗΓΚΑΝ

Ξαφνικά ακούγονται μέσα στην ησυχία σαλπίσματα, ποδοβολητά, χλιμιντρίσματα αλόγων, φωνές και διαταγές από τον Κόρνουαλ, τον Όσβαλντ, την Γκόνεριλ και την Ρήγκαν.

ΦΩΝΗ ΚΟΡΝΟΥΑΛ Εμπρός, παρατάξτε τα τάγματα για τη μάχη

ΦΩΝΗ ΟΣΒΑΛΝΤ Φάλαγγα κατ’ άνδρα!

Ο Τρελός και ο βασιλιάς τινάζονται αλαφιασμένοι από τον ύπνο τους

ΤΡΕΛΟΣ Τι έγινε ρε παιδιά, μας πιάσανε;

ΛΗΡ Έχουμε πόλεμο; Που είναι το σπαθί μου βάτραχε; (Αρπάζει ένα σκουπόξυλο) Α νάτο.

ΤΡΕΛΟΣ (Τον παρακαλάει τρομαγμένος) Ήσυχα μπαρμπούλη μου, θα μας ακούσουν…

ΦΩΝΗ ΚΟΡΝΟΥΑΛ Παρατάξτε τα κανόνια!

ΦΩΝΗ ΡΗΓΚΑΝ Ο στρατός της Κορδέλια θα μας βρει πανέτοιμους μπροστά της!

ΛΗΡ Ποιος είναι ο εχθρός; (Διατάζει κραδαίνοντας το σκουπόξυλο) Βάτραχε, να κάνουν παρέλαση οι κατσαρίδες. Πες στις ακρίδες να φορέσουν τα κράνη τους…

ΤΡΕΛΟΣ Ήσυχα μπαρμπούλη μου, μη βγαίνεις έξω, θα μας πιάσουν…

ΦΩΝΗ ΓΚΟΝΕΡΙΛ Να συγκεντρωθούν οι ιππείς!

ΛΗΡ Ακούω τη φωνή της Γκόνεριλ!

ΦΩΝΗ ΡΗΓΚΑΝ Φέρτε τους τοξότες!

ΛΗΡ Και της Ρήγκαν! Είναι οι κόρες μου καλέ μου βάτραχε, τις ακούς;

ΤΡΕΛΟΣ Τις ακούω που να μην τις άκουγα…

ΛΗΡ Χα! Με χαϊδεύανε σαν το σκυλάκι, μου λέγανε ότι μ’ αγαπούσανε. Μου χάϊδευαν τα γένια. Κι όταν ήρθε η βροχή και με μούσκεψε, κι όταν ξέσπασε ο άνεμος και το χαλάζι κι άρχισαν να χτυπούν τα δόντια μου από την παγωνιά, μ’ άφησαν μόνο μου μεσ’ στην κοσμοχαλασιά. Έχω ρίγη και πυρετό, κάνει κρύο. (Φωνάζει βγαίνοντας έξω από την καλύβα) Πού είναι ο εχθρός; Ρίξτε όλους τους αχάριστους στα τάρταρα! Σκοτάδι, κόλαση, φωτιά, θειάφι!

ΤΡΕΛΟΣ (Τον παρακαλάει) Μην απομακρύνεσαι μπαρμπούλη μου!…

ΛΗΡ (Απομακρύνεται φωνάζοντας) Ρίξτε στη φωτιά όσους δεν κρατάν το λόγο τους. Τους ψεύτες και τους υποκριτές! Τους προδότες και τους Φαρισαίους!

Ο Τρελός προσπαθεί να τον ακολουθήσει αλλά κρύβεται τρομαγμένος γιατί εμφανίζονται ο Κόρνουαλ και ο Όσβαλντ με πολεμικές στολές.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Στον Όσβαλντ) Από δω. Να παραταχθεί ο στρατός στον κάμπο. Περιμένετε το σύνθημά μου για την επίθεση.

ΟΣΒΑΛΝΤ (Φωνάζει διαταγές) Το πυροβολικό στο λόφο, οι ιππείς σε πλήρη ετοιμότητα!

ΤΡΕΛΟΣ (Κρυμμένος και φοβισμένος) Ωχ καημένε μπαρμπούλη μου, γίνεται πόλεμος, πώς θα σωθείς; Πού θα σε βρω μέσα στη νύχτα;

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Αν βρείτε τον βασιλιά συλλάβετέ τον και ρίξτε τον στη φυλακή. Δεν πρέπει να τον βρει πρώτη η Κορδέλια γιατί ο λαός τον αγαπάει και θα ενωθεί μαζί τους.

ΟΣΒΑΛΝΤ (Φωνάζει διαταγές) Να συλληφθεί ο βασιλιάς όπου βρεθεί!

ΤΡΕΛΟΣ Ώστε ήρθε η Κορδέλια με στρατό για να βοηθήσει τον πατέρα της! Πώς να την ειδοποιήσουμε όμως ότι ο βασιλιάς χάθηκε και κινδυνεύει να συλληφθεί;

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Σαλπίστε για να ετοιμαστούν οι βολές του πυροβολικού.

ΟΣΒΑΛΝΤ (Φωνάζει διαταγές) Οι πυροβολητές στις θέσεις τους! Έτοιμοι για πυρ!

Ακούγονται σαλπίσματα και ποδοβολητά.

ΣΚΗΝΗ 10η

ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΤΗΣ ΚΟΡΔΕΛΙΑ

Πρόσωπα: ΚΟΡΔΕΛΙΑ, ΚΕΝΤ, ΓΑΛΛΟΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ, ΓΑΛΛΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ.

Στο στρατόπεδο της Κορδέλια και του γαλλικού στρατού. Ο Κεντ συνομιλεί με την Κορδέλια ενώ γύρω τους υπάρχει ένταση της πολεμικής προετοιμασίας.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ (Συγκινημένη) Καλέ μου Κεντ, κατάφερες και ήρθες μέχρι εδώ με

κίνδυνο της ζωής σου. Σου οφείλω τόσα πολλά που στάθηκες κοντά στον πατέρα μου!…

ΚΕΝΤ Πρέπει να τον βρούμε υψηλοτάτη όσο είναι καιρός. Σε λίγο θα ξεσπάσει η μάχη.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Μου είπαν πως τον είδαν να τριγυρνάει σαν τη μανιασμένη θάλασσα στην ερημιά, να φωνάζει δυστυχισμένος. Έχω στείλει ένα απόσπασμα να ψάξει σε όλα τα χωράφια του κάμπου για να τον βρει.

ΚΕΝΤ Οι θεοί να σ’ έχουν καλά που βοηθάς τον πατέρα σου. Οι αδερφές σου του φέρθηκαν αχάριστα. Του κομμάτιασαν την καρδιά.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Μόλις έλαβα το μήνυμά σου για τα όσα έγιναν, παρακάλεσα τον άντρα μου να βοηθήσει. Λυπήθηκε τα δάκρυά μου και τα παρακάλια μου και έστειλε αμέσως στρατό. Μόνο η αγάπη για το δίκιο του πατέρα μου μας παρακίνησε και όχι η φιλοδοξία.

ΚΕΝΤ Το ξέρω, κυρά μου.

Ακούγονται βροντές πυροβολικού. Έρχεται ένας αξιωματικός

ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ Κυρία, ο βρετανικός στρατός βαδίζει προς τα εδώ. Τα κανόνια

άρχισαν να μας χτυπάνε.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ (Διατάζει) Εμπρός λοιπόν, ας αρχίσει η επίθεση. Αχ πατέρα μου, γρήγορα να σε δω και να σ’ ακούσω!

ΚΕΝΤ (Βγάζοντας το σπαθί του) Ας μας βοηθήσουν οι θεοί σ’ αυτόν τον δίκαιο αγώνα.

Βγαίνουν από τη σκηνή.

ΣΚΗΝΗ 11η

Πρόσωπα: ΤΡΕΛΟΣ, ΓΚΟΝΕΡΙΛ, ΡΗΓΚΑΝ, ΚΟΡΝΟΥΑΛ, ΚΕΝΤ, ΓΑΛΛΟΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ, ΓΑΛΛΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ

Έντονοι ήχοι μάχης, κλαγγές όπλων κλπ. Ο Κόρνουαλ, η Γκόνεριλ και η Ρήγκαν από διαφορετικά σημεία της Πλατείας, ανάμεσα στους θεατές, φωνάζουν και δίνουν διαταγές. Στη σκηνή ο Τρελός περιγράφει τη μάχη.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Επίθεση! Τσακίστε τους!

ΤΡΕΛΟΣ Η μάχη άρχισε σκληρή και τιτάνια. Από τη μια χτυπάνε οι Βρετανοί με επικεφαλής τον Κόρνουαλ, την Γκόνεριλ και τη Ρήγκαν κι από την άλλη αμύνονται οι Γάλλοι που τους εμψυχώνει η Κορδέλια. Οι Βρετανοί ορμάνε με το ιππικό ντουκ ντουκ, ντουκ ντουκ, ντουκ ντουκ, ντουκ ντουκ, τα άλογα χλιμιντρίζουν, τα βέλη πέφτουν βροχή, τα κανόνια βροντάνε.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Εφ’ όπλου λόγχη!

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Μπράβο, αλλάξτε τους τα φώτα!

ΡΗΓΚΑΝ Δώστε τους να καταλάβουν!

ΤΡΕΛΟΣ Οι Γάλλοι όμως αντεπιτίθενται με τα σπαθιά υψωμένα, βουα λά, αλοζανφάν ντε λα πατρί, κρουασάν ντε σαντιγύ! Μάχες σώμα με σώμα, τα σπαθιά χτυπάνε μεταξύ τους, ωχ, αχ, ουχ, άλλοι πέφτουν, άλλοι σηκώνονται, άλλοι ξανασηκώνονται και ξαναπέφτουν.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Ωρύεται) Στις θέσεις σας, μην υποχωρείτε!

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Όποιος υποχωρεί θα μαστιγώνεται!

ΤΡΕΛΟΣ Ο στρατός του Κόρνουαλ και της Ρήγκαν υποχωρεί, οι στρατιώτες της Γκόνεριλ το βάζουν στα πόδια!

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Σταθείτε εκεί που είστε είπα!

ΡΗΓΚΑΝ Δεν ακούτε τι σας λέμε;

ΤΡΕΛΟΣ Ο στρατός της Κορδέλια προελαύνει μπροστά και τους κυνηγάει, εκείνοι φωνάζουν heeelp, heeelp! (Ενθουσιασμένος) Απάνω τους, απάνω τους! Οι στρατιώτες του Κόρνουαλ και της Ρήγκαν πετούν τα όπλα και σηκώνουν τα χέρια ψηλά, ο στρατός της Γκόνεριλ παραδίνεται!

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Πολεμήστε είπα, μην παραδίνεστε!

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Μην παραδίνεστε βλαμμένοι!

ΡΗΓΚΑΝ Γρήγορα να φύγουμε, θα μας πιάσουν κι εμάς!

ΤΡΕΛΟΣ Νίκη, νίκη! Ο Κόρνουαλ και η Ρήγκαν και η Γκόνεριλ τρέχουν για να σωθούν!

Ο Κόρνουαλ, η Ρήγκαν και η Γκόνεριλ τρέχουν για να σωθούν, ανεβαίνουν στη σκηνή.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Από δω, από δω!

ΡΗΓΚΑΝ Όχι από δω, από κεί!

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Ούτε από δω ούτε από κει. Από ανάμεσα!

Ο Τρελός τρέχει μπροστά τους και τους κλείνει το δρόμο.

ΤΡΕΛΟΣ Αααλτ, αλτ! Πουλάκια μου, νομίζατε ότι θα ξεφεύγατε ε; Θέλατε να βάλετε στη φυλακή το βασιλιά; Ετοιμαστείτε τώρα εσείς για τα μπουντρούμια… (Φωνάζει) Ελάτε, εδώ τους έχω!

Έρχεται τρέχοντας ο Κεντ με το σπαθί στο χέρι και με τον Αξιωματικό μαζί του και τους συλλαμβάνουν.

ΚΕΝΤ Μπράβο Τρελέ. Εσύ δεν είσαι τρελός, εσύ τα ‘χεις τετρακόσια.

ΤΡΕΛΟΣ Όχι μόνο τετρακόσια, πεντακόσια τα ‘χω.

ΚΕΝΤ Φυλάξτε τους καλά για να μην προσπαθήσουν να ξαναφτιάξουν στρατό.

Ο Αξιωματικός τους βγάζει από τη σκηνή με την απειλή του σπαθιού του.

ΣΚΗΝΗ 12η

Πρόσωπα: ΤΡΕΛΟΣ, ΚΕΝΤ, ΚΟΡΔΕΛΙΑ, ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΗΡ, ΓΚΟΝΕΡΙΛ, ΡΗΓΚΑΝ, ΚΟΡΝΟΥΑΛ, ΓΑΛΛΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ

ΤΡΕΛΟΣ Όμως ο καλός μου ο μπαρμπούλης πού είναι; Τον έχασα μέσα στο χαλασμό της μάχης. Λες να έπαθε κανένα κακό;

ΚΕΝΤ Τον γέρο βασιλιά τον βρήκαν αναίσθητο μέσα στα χωράφια, άρρωστο από τις ταλαιπωρίες και τον ψυχικό του πόνο. Τον έχουν μέσα σ’ εκείνη τη σκηνή. Κοιμάται εξαντλημένος από τα όσα τράβηξε.

ΤΡΕΛΟΣ Ω, να και η Κορδέλια!…

(Έρχεται η Κορδέλια)

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Καλέ μου Κεντ, πώς να σου ξεπληρώσω που μας βοήθησες στη μάχη!

ΚΕΝΤ Η αναγνώριση των υπηρεσιών μου υψηλοτάτη είναι η μεγαλύτερη πληρωμή.

ΤΡΕΛΟΣ (Με έκπληξη) Μπα μπα μπα, ώστε είσαι ο Κεντ! Και μας το έπαιζες τόσο καιρό σιγανοπαπαδίτσα!

ΚΕΝΤ Έπρεπε να κρατήσω κρυφή την ταυτότητά μου.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Κι εσένα Τρελέ, σου οφείλω πάρα πολλά που στάθηκες κοντά στον πατέρα μου και τον φρόντισες. Μου είπαν ότι τον έχουν βρει να τριγυρνάει άρρωστος μεσ’ στην ερημιά χωρίς να καταλαβαίνει πού βρίσκεται. Καημένε μου πατέρα. Αχ, ας βρει τα χαμένα του λογικά κι ας δώσω όλα μου τα πλούτη.

ΚΕΝΤ Τον έχουμε φέρει μέσα στη σκηνή.

(Ανοίγει μια πλατιά κουρτίνα του αντίσκηνου. Μέσα είναι ο βασιλιάς Ληρ επάνω σ’ ένα στρώμα).

ΚΕΝΤ Να είσαι κοντά του καλή μου βασίλισσα τώρα που θα ξυπνήσει.

(Η Κορδέλια τον πλησιάζει συγκινημένη και τον φιλάει)

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Ω αγαπημένε μου πατέρα. Τούτο το φιλί που θα σου δώσω ας γίνει γιατρικό στα χείλη μου για να γιατρέψει τις πληγές που σου προξένησαν οι δύο αδερφές μου. Και πατέρας τους να μην ήσουν, αυτές οι άσπρες τρίχες θα έπρεπε να προκαλέσουν τη συμπόνια τους. Αναγκάστηκες εσύ, που είχες τρία παιδιά, να γυρνάς μεσ’ σε σπηλιές, στο κρύο και στην παγωνιά! Είναι θαύμα, θαύμα που αναπνέεις ακόμα… (Ταραγμένη) Ξυπνάει, μιλήστε του.

ΚΕΝΤ Προτιμότερο να του μιλήσεις εσύ, βασίλισσά μου.

(Ο βασιλιάς αρχίζει να ξυπνάει. Ανασηκώνεται).

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Ξύπνησε ο αφέντης βασιλιάς μου; Πώς αισθάνεται η μεγαλειότητά του;

ΛΗΡ Γιατί με βγάζετε από τον τάφο μου;… Ποια είσαι εσύ; Είσαι μια ουράνια οπτασία. Μα εγώ είμαι δεμένος σ’ έναν πύρινο τροχό, πονάω σ’ όλο το κορμί μου.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Με αναγνωρίζεις βασιλιά μου;

ΛΗΡ Βασιλιάς; Παρακαλώ, μη με κοροϊδεύετε. Κάποτε ήμουν βασιλιάς μα είναι σαν όνειρο που πέρασε. Τώρα είμαι ένας γέρος κακομοίρης, κουρασμένος, ογδοντάρης, και φοβάμαι πως έχουνε σαλέψει και τα λογικά μου. Ναι, νομίζω πως σε γνωρίζω (βλέπει τον Κεντ) κι αυτόν εδώ, μα και πάλι αμφιβάλλω. Πού βρίσκομαι, σε ποιον τόπο; Μη γελάτε μαζί μου… (Την προσέχει καλύτερα) Ω θεοί, δεν τολμώ να το πω αλλά αυτή η όμορφη κυρία… είναι η κόρη μου η Κορδέλια;

ΚΕΝΤ Βρίσκει τα λογικά του.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ (Τον αγκαλιάζει συγκινημένη) Ναι εγώ είμαι, εγώ είμαι πατέρα…

ΛΗΡ Είναι τα δάκρυά σου υγρά; Παρακαλώ, μην κλαις. Όσο δηλητήριο κι αν έχεις για μένα στην καρδιά σου θα το πιω. Εσύ έχεις κάθε λόγο να μη μ’ αγαπάς. Οι αδερφές σου δεν είχαν.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Κανένα λόγο δεν έχω πατέρα, κανένα.

ΛΗΡ Συγχώρεσέ με, συγχώρεσέ με σε παρακαλώ. Είμαι γέρος και τα ‘χω χαμένα.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Πατέρα μου αγαπημένε…

ΛΗΡ (Την αγκαλιάζει σφιχτά) Κανένας δεν θα μπορέσει πια να μας χωρίσει, κανένας. Ούτε άνθρωπος ούτε κι ο εγωισμός μου, ο εγωισμός και η αλαζονεία που είναι ο μεγαλύτεροι εχθροί μας.

ΚΕΝΤ (Γονατίζει μπροστά του) Καλέ μου αφέντη βασιλιά.

ΚΟΡΔΕΛΙΑ Είναι ο Κεντ πατέρα, ο αγαπημένος σου σύμβουλος που από την αρχή της συμφοράς σου ακολούθησε τα βήματά σου μεταμφιεσμένος.

ΛΗΡ Ώστε εσύ ήσουν λοιπόν; Έπρεπε να το καταλάβω απ’ την πολυλογία σου. Θα με συγχωρέσεις ποτέ για όσα είπα πιστέ μου φίλε;

ΚΕΝΤ Τα ξέχασα κιόλας γιατί τα είπες σε μια στιγμή οργής.

ΛΗΡ (Τον αγκαλιάζει) Αγαπημένε μου φίλε.

ΤΡΕΛΟΣ Εμένα μπαρμπούλη μου με ξέχασες;

ΛΗΡ Καλέ μου Τρελέ που στάθηκες κοντά μου σ’ όλες τις συμφορές μου. Μακάρι όλοι οι άνθρωποι να ευτυχήσουν να έχουν φίλους σαν κι εσάς. Πιστούς και ειλικρινείς.

ΤΡΕΛΟΣ Α μπαρμπούλη μου σταμάτα, θα βάλω τα κλάματα

ΚΕΝΤ Βασιλιά μου, φέρνουν τις δυο σου κόρες και τον άπιστο γαμπρό σου που πιάστηκαν αιχμάλωτοι. Πρέπει ν’ αποφασίσεις για την τύχη τους.

(Ο Αξιωματικός φέρνει τους τρεις κρατούμενους).

ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ Γονατίστε! Ήρθε η ώρα της τιμωρίας σας.

ΚΟΡΝΟΥΑΛ (Κραυγάζει ικετεύοντας) Μη με σκοτώσεις βασιλιά. Η Ρήγκαν φταίει για όλα, αυτή με παρέσυρε.

ΡΗΓΚΑΝ Α τον ψεύτη! Αυτός πατέρα τα σκέφτηκε όλα. Αυτός κι η αδερφή μου με παρέσυραν.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Εγώ;! Εγώ πατέρα τους παρακαλούσα να σε βάλουν μέσα στον πύργο για να μην τριγυρνάς στο κρύο και στην ερημιά κι αυτοί γελούσαν.

ΡΗΓΚΑΝ (Της επιτίθεται) Εγώ γελούσα; Θα σου τα βγάλω τα μάτια για τις ψευτιές σου!…

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Τις ακούς πως φαγώνονται βασιλιά; Έτσι μ’ απειλούσαν κι εμένα και με τρομοκρατούσαν.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Ποιος σε τρομοκρατούσε βρε; Δική σου ιδέα δεν ήταν να τον πετάξουμε έξω;

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Της Ρήγκαν ήταν.

ΡΗΓΚΑΝ Δική σας ήταν. Εγώ έκλαιγα για τον καημένο τον πατέρα μας.

ΓΚΟΝΕΡΙΛ Εσύ έκλαιγες; Χα χα, ας γελάσω!

ΡΗΓΚΑΝ (Της επιτίθεται πάλι, αρπάζονται) Μη γελάς θα σου ξεριζώσω τις τρίχες μία μία…

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Μόνον εγώ σε υπερασπίστηκα βασιλιά…

ΡΗΓΚΑΝ (Επιτίθεται σ’ αυτόν) Μόνο εσύ;!

ΓΚΟΝΕΡΙΛ (Του επιτίθεται κι αυτή) Σταμάτα τα ψέματα θα σου δαγκώσω τη μύτη…

ΚΟΡΝΟΥΑΛ Για τόλμα!

(Αρπάζονται κι οι τρεις)

ΛΗΡ (Φωνάζει) Αρκετά!…

(Σταματούν να τσακώνονται, τον κοιτούν μουδιασμένοι)

ΛΗΡ Θα έπρεπε να σας κλείσω στη φυλακή για όλη σας τη ζωή γιατί δεν είστε άξιοι να λέγεστε άνθρωποι εσείς. Πλεονέκτες, φιλάργυροι και άπληστοι, έτοιμοι να προδώσετε κάθε ιερό και όσιο για τα προσωπικά σας συμφέροντα. Όλη η περιουσία, όλη η γη κι όλα τα αξιώματα που σας χάρισα, από εδώ και στο εξής ανήκουν στην Κορδέλια. Αυτή θα με διαδεχθεί και θα κυβερνήσει τη χώρα γιατί είναι άξια και συμπονετική, όπως ταιριάζει να είναι μια αρχόντισσα που αγαπάει τον τόπο και το λαό της. Άξιοι σύμβουλοί της θα είναι ο Κεντ και ο Τρελός, γιατί ο ένας εκφράζει τη φρόνηση και το μυαλό και ο άλλος τη χαρά της ζωής και το συναίσθημα. Όσο για σας, θα σας αφήσω τον Πύργο της Ρήγκαν για να ζήσετε εκεί. Αφού ταιριάζετε τόσο πολύ σε όλα, η μεγαλύτερη τιμωρία σας θα είναι να ζείτε μαζί και να ανέχεστε ο ένας τον άλλον για όλη σας τη ζωή.

Το μάθημα που πήρα εγώ είναι ότι τα παχιά και τα μεγάλα λόγια δεν λένε πάντα την αλήθεια αλλά οι πράξεις των ανθρώπων. Είμαι ευτυχισμένος που βρίσκομαι ανάμεσα στην αγαπημένη μου κόρη και στους πιστούς μου φίλους. Αυτοί είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός μου. Όλα τα πλούτη της γης είναι άχρηστα αν δεν έχεις κοντά σου ανθρώπους που να σε νοιάζονται και να σ' αγαπάνε. Τα πλούτη, τα αξιώματα και τα λεφτά έρχονται και φεύγουν σαν τον άνεμο. Φίλους όμως πραγματικούς, πιστούς κι αληθινούς άμα κερδίσεις, έχεις κερδίσει όλο το χρυσάφι του κόσμου.

ΤΕΛΟΣ

Ανάσταση (4) «Κέντησαν» ή λόγχισαν τον Ιησού;

2008-04-20T14:23:00.008+03:00

συνέχεια από εδώ

Πριν προχωρήσουμε σ’ αυτό το χωρίο του Ιωάννη, ας πούμε δυο λόγια για τις υπόνοιες που άφησα περί του ρόλου των Φαρισαίων στο όλο σκηνικό. Για την υποτιθέμενη «εχθρότητα» μεταξύ του Ιησού (Γιεσούα) και των Φαρισαίων, ρίξτε μια ματιά στους μεταξύ τους διαλόγους. Θα διαπιστώσετε ότι
α) ο Ιησούς τους βρίζει συνεχώς, δημοσίως, μπροστά σε κόσμο αλλά ωστόσο στις ιδιωτικές συνευρέσεις τους – επισκέψεις σε σπίτια τους όπου τραπεζώνεται και συντρώγει μαζί τους κλπ – είναι πολύ φιλικός.
β) Αυτοί δεν του επιτίθενται ποτέ φραστικά, αντιθέτως είναι ήπιοι απέναντί του
γ) Η κριτική που του ασκούν (δημοσίως) είναι επουσιώδης, και στην ουσία του δίνουν πάσες για να τους την κατηγορεί. Π.χ. επιμένουν στο πασιφανές ηλίθιο επιχείρημα του ότι "θεραπεύει" Σάββατο, πράγμα που τους καθιστά αντιπαθείς στον κόσμο.
Φαρισαίοι και Γραμματείς ήταν άνθρωποι με γνώσεις των γραφών, και όμως, παρατηρείς στα τέσσερα ευαγγέλια να ανέχονται να τους λούζει με ύβρεις, χωρίς να αναπτύσσουν ούτε ένα επιχείρημα της προκοπής στα όσα τους λέει και τους πάει κόντρα! Λες και πρόκειται για καθυστερημένους!

Σικέ παιχνίδι!

Φυσικά, για να δει κανείς όλες αυτές τις αντιφάσεις στη σχέση του με τους Φαρισαίους, θα πρέπει να κάνει τον κόπο να διαβάσει προσεκτικά τα κείμενα των συνοπτικών ευαγγελιστών και να μην παραμείνει στα όσα αφελή του έμαθαν στο σχολείο.

Υπάρχει ωστόσο ένα εδάφιο που φαινομενικά ανατρέπει όλη τη συλλογιστική αυτών των άρθρων που παρέθεσα: Το εδάφιο όπου τον Ιησού τον «κέντησε» με τη λόγχη του ένας Ρωμαίος στρατιώτης:
εις δε τον Ιησούν ελθόντες, ως είδον αυτόν ήδη τεθνηκότα, δεν συνέθλασαν αυτού τα σκέλη, αλλ' εις των στρατιωτών εκέντησε με λόγχην την πλευράν αυτού, και ευθύς εξήλθεν αίμα και ύδωρ (Ιωάννης ΙΘ: 33 – 34).

Θα πρέπει να διευκρινίσουμε ότι το σχετικό με το γεγονός της λόγχης το αναφέρει μόνον ο Ιωάννης. Πράγμα που το είχε εντοπίσει κι ο Έλληνας Πορφύριος (3^ος αι. μ.Χ.), ο οποίος μάλιστα αμφισβητεί απερίφραστα τη σταύρωση αποκαλώντας την "ανύπαρκτη" στο έργο του «Κατά Χριστιανών»:
ΙΙ, 13. Σε άλλο κεφάλαιο θα δειχτεί ότι ολόκληρη η ιστορία του θανάτου του ήταν αποκύημα φαντασίας. Γράφει ο Ιωάννης: «Μα όταν ήλθαν στον Ιησού, βλέποντας πως ήταν ήδη νεκρός, δεν συνέτριψαν τα σκέλη του: μόνο ένας από τους στρατιώτες εκέντησε με τη λόγχη τα πλευρά του κι αμέσως βγήκε αίμα και νερό».
Μόνο ο Ιωάννης το είπε αυτό. Κανείς από τους άλλους. Να γιατί θέλει να καταθέσει και την εξής μαρτυρία για να στηρίξει τα λεγόμενά του: «Κι εκείνος που τα είδε έχει δώσει μαρτυρία γι αυτά, κι είναι αληθινή η μαρτυρία του.» [Ιωάννης, 19.35]. Αυτή τη δήλωση, νομίζω, μόνο ένας ανόητος θα την έκανε. Πώς θα μπορούσε να ’ναι αληθινή μια μαρτυρία, όταν δεν αφορά σε πραγματικό συμβάν θανάτου; Οι μαρτυρίες δίνονται για πράγματα υπαρκτά. Για τα ανύπαρκτα τι μαρτυρία να δοθεί; (Μακαρίου Μάγνητος, Αποκριτικός προς Έλληνες ΙΙ 12- ΙΙ-15).

Μόνον ο Ιωάννης λοιπόν αναφέρει το γεγονός του «λογχισμού» και κανένας από τους άλλους τρεις ευαγγελιστές. Και για να ενισχύσει την αναφορά του αυτή ο Ιωάννης, βάζει αργότερα τον Ιησού να λέει στον Θωμά να θέσει το χέρι του και στο πλευρό του. Μόνο που και για το «γεγονός» αυτό (του Θωμά) κάνει λόγο και πάλι μόνον ο Ιωάννης! Οι υπόλοιποι ευαγγελιστές τρέφουν άγνοια! «Ίδετε τας χείράς μου και τους πόδας μου, ότι αυτός εγώ ειμι» λέει ο Λουκάς (ΚΔ 39), αναφέροντας τα χέρια και τα πόδια του αλλά όχι το τραύμα στα πλευρά.

Το γεγονός είναι επινοημένο – δεν έχω το χρόνο τώρα να μπω σε περαιτέρω ανάλυση, όποιος θέλει περισσότερα στοιχεία ας αγοράσει το βιβλίο του Καλόπουλου. Άλλωστε βλέπουμε ότι ο Ιωάννης διαλέγει προσεκτικά τη λέξη: δεν γράφει «λόγχισε» ή «τρύπησε», γράφει «εκέντησε με λόγχην την πλευράν αυτού».
Η λέξη «εκέντησε» προέρχεται από το κεντώ που μπορεί μεν να σημαίνει νύσσω, κεντρίζω, πλήττω, τραυματίζω αλλά ταυτόχρονα σημαίνει και αγκυλώνω, τσιμπώ, ενοχλώ όπως π.χ. «κεντρίζω τον ίππο» (χωρίς να τον τραυματίζω), εξ’ ου και η έκφραση «κεντήσαι τον Πήγασον ίππον Βελλερεφόντην».
Η λέξη λοιπόν είναι προσεκτικά διαλεγμένη ώστε να σημαίνει περισσότερο ένα ελαφρύ σπρώξιμο με λόγχη για να διαπιστωθεί η έλλειψη αντιδράσεων, παρά ένα θανατηφόρο διατρητικό χτύπημα.

Όπως όμως εξηγήσαμε με βάση τις επιστημονικές διατριβές από την αρχαιότητα, ο Γιεσούα έχοντας ποτιστεί με το μίγμα των προσεκτικά διαλεγμένων καρωτικών, μπορούσε να δεχθεί από κάψιμο μέχρι βαθύ κόψιμο χωρίς καμιά αντίδραση (μέχρι και εγχειρήσεις κρανίου ή αποκοπής χειρών είδαμε ότι έκαναν την εποχή εκείνη με τις ναρκωτικές ουσίες).

Οι συντάκτες λοιπόν του συγκεκριμένου ευαγγελίου που φέρει το όνομα Ιωάννης, απλώς δανείζονται στοιχεία απ’ την εικόνα αυθεντικού σταυρικού θανάτου μετά από πολυήμερη αναπνευστική ταλαιπωρία. Γι αυτό τοποθετούν το νερό (και ευθέως εξήλθε αίμα και ύδωρ), δηλ. το πνευμονικό υγρό στα πλευρά του Ιησού, ώστε να κάνουν ακόμη και τη δίωρη (το πολύ δίωρη) σταύρωση να φαίνεται όσο γίνεται πιο αληθινή!
Με άλλα λόγια το αίμα και ύδωρ, δηλ. το υγρό στους πνεύμονες (πνευμονικό οίδημα), όχι μόνο δεν επιβεβαιώνεται από σχετικά πειράματα αλλά δεν έχει καμιά πιθανότητα να εμφανιστεί στον ελάχιστο χρόνο της δίωρης (το πολύ) ταλαιπωρίας του Γιεσούα επάνω στο σταυρό.

Κανένας άλλωστε – σύμφωνα με όλες τις αρχαίες πηγές - δεν πέθανε ποτέ μετά από μιάμιση ή δύο ώρες στο σταυρό. Το φοβερό αυτό έθιμο της σταύρωσης ήταν μελετημένο ώστε να παρατείνει επί μέρες την αγωνία των καταδικασμένων... Θα σκεφτείτε ίσως ότι υπάρχουν και άνθρωποι που οι αντοχές τους είναι πολύ μικρότερες έως και μηδαμινές, λ.χ. οι καρδιοπαθείς. Δεν έχω απάντηση και δεν ξέρω τι αντοχές μπορεί να είχαν όσοι καταδικασθέντες έπασχαν από καρδιοπάθειες αλλά ποια σχέση έχει κάτι τέτοιο με τον Ιησού; Εκτός κι αν δεχθούμε ότι ο «τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος» ήταν καρδιοπαθής!

Οι δύο ληστές πέθαναν εντέλει από το σπάσιμο των σκελών τους αλλά όχι μόνον. Επειδή – δυστυχώς – δεν πεθαίνει κανείς αμέσως με το σπάσιμο των ποδιών (με το τσακισμα των σκελών κρεμιόταν αβοήθητο το σώμα και ο δυστυχής καταδικασμένος πέθαινε αργά από ασφυξία) κι επειδή έπρεπε να τους κατεβάσουν πριν νυχτώσει για να τους πετάξουν στο σκουπιδότοπο (η ταφή τους όπως δείξαμε απ' το απόσπασμα του Κουϊντιλιανού απαγορευόταν), σίγουρα θα προχώρησαν στη συνέχεια σε ανασκολοπισμό (παλούκωμα – τρύπημα του σώματος με αιχμηρό ξύλο). Ο Γιεσούα… την γλίτωσε απ’ όλ’ αυτά τα οδυνηρά και βάρβαρα. Αν δεν τη γλίτωνε, η ανάστασή του θα ήταν αδύνατη.

Όσο για το πόσο ζει κανείς καρφωμένος στο σταυρό, γράφει ο διδάκτωρ Πατρολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Δ. Μπαλάνος: «ο θάνατος επί του σταυρού εβράδυνε συχνά τρεις και περισσότερες μέρες… άνθρωποι ισχυρής κράσεως πέθαιναν μετά πολυήμερη αγωνία απο πείνα και δίψα» (Η μεγάλη εβδομάς και το Πάσχα, σελ. 25 – 26).

Ένας νέος και υγιής άνθρωπος όπως ο Ιησούς ήταν σίγουρα ισχυρής κράσεως. Αν συνυπολογίσουμε οτι ήταν και "τέλειος άνθρωπος" τα ποσοστά αντοχής του μεγαλώνουν.

Υπάρχει όμως και σχετικό πείραμα αντοχής (πέρα από τους εκατοντάδες καθολικούς σε όλο τον κόσμο που κάθε Πάσχα καρφώνονται οικειοθελώς), όπως μετέφερε από ανταπόκριση ΤΟ ΒΗΜΑ:
«Ένα εκπληκτικό κατόρθωμα πέτυχαν δύο νεαροί Γάλλοι, εγκατεστημένοι στο Μόνρεαλ. Ο Πάτρικ Μπενισού και η γυναίκα του Μαρίτα, ιδρυτές σχολής γιόγκα, έμειναν σταυρωμένοι ενώπιον εκατοντάδων θεατών θέλοντας ν’ αποδείξουν ότι η πλήρης αυτοκυριαρχία μπορεί να κατανικήσει τον πόνο… Ο Πάτρικ κάρφωσε μόνος του τα πόδια του και το ένα του χέρι! Τέλος κάποιος ανέλαβε να χτυπήσει και το τελευταίο καρφί στο δεξί του χέρι! Στη θέση αυτή (σ.σ.: του σταυρωμένου) έμειναν ακίνητοι και σχεδόν μειδιόντες η Μαρίτα 22 ώρες, ο δε Πάτρικ (32 ετών) 30 ώρες!» (ΤΟ ΒΗΜΑ 21 Σεπτ. 1967 – Μόντρεαλ. Από το βιβλίο του Ιάσονα Ευαγγέλου «Το θρησκευτικό φαινόμενο» σελ. 75).

Η σταύρωση λοιπόν ήταν ειδικά επιλεγμένη για να σκοτώνει τους καταδικασθέντες αργά και βασανιστικά. Η ίδια η αφήγηση όμως της Κ.Δ. επιμένει στο ότι ο χρόνος παραμονής του Γιεσούα επάνω στο σταυρό ήταν εξωφρενικά μικρός!

Τι τον «σκότωσε» λοιπόν τον Γιεσούα;

Προφανώς το κατάλληλο όξος απ’ το σπόγγο του μανδραγόρα και των υπολοίπων καρωτικών που ειπώθηκαν. Αμέσως μετά την προκαθορισμένη γουλιά δηλητηρίων έπεσε στο βαθύ λήθαργο, ανάλογο ίσως μ’ αυτόν που έριχναν τους ασθενείς για εγχειρήσεις επώδυνες και επικίνδυνες. Τα αναφέραμε όλα αυτά εκτενέστατα.

Όλα τα υπόλοιπα είναι για τις γιαγιάδες και τους αφελείς. Άλλο να θέλει να πιστεύει κανείς στην τελική νίκη του θανάτου και σ’ έναν αναστάντα Θεό (μ' αυτόν τον Ιησού, τον καθαρά προσωπικό του καθενός δεν έχω καμία αντίθεση, αντιθέτως), πράγμα απολύτως σεβαστό (δεκάδες άλλωστε οι μύθοι των λαών, ακόμη κι οι αρχαιοελληνικοί – Άδωνις, Διόνυσος, Περσεφόνη κλπ). Κι άλλο να δέχεται την υποδούλωσή του σ' ένα σύστημα που οδήγησε στον ψυχικό εξανδραποδισμό και στην κατάλυση του πολιτισμού, καταπίνοντας αμάσητη την προπαγάνδα μιας αίρεσης του αρχαίου ιουδαϊκού ιερατείου για τον αρχιερέα τους – κατά τη τάξει Μελχισεδέκ («όπου πρόδρομος υπερ ημών εισήλθεν Ιησούς κατά την τάξιν Μελχισεδέκ αρχιερεύς γενόμενος εις τον αιώνα» γράφει ο Εβραίος Σαούλ για τον Ιησού στην Προς Εβραίους ΣΤ: 20).

Όλα τα στοιχεία των τεσσάρων άρθρων με τίτλο "Ανάσταση" καθώς κι η εκπληκτική συλλογιστική που αναπτύσσεται, τα έχω δανειστεί απ’ το βιβλίο του Μιχάλη Καλόπουλου «ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ» που κυκλοφορεί σε όλα τα βιβλιοπωλεία. Πάρτε το, θα σας λυθούν πάμπολλες απορίες για πάρα πολλά ζητήματα για το σύνολο της Καινής αλλά και της Παλαίάς Διαθήκης. Εγώ στα άρθρα αυτά παρέθεσα ελάχιστα μόνον από τα συγκλονιστικά στοιχεία που προσκομίζει ο συγγραφέας.

Ανάσταση (3) Και λίγα λόγια για τη σταύρωση

2008-04-20T13:47:00.005+03:00

Συνέχεια από εδώ

Για να καταφέρει όμως να φταρνιστεί ο Ιησούς,

για να καταφέρει δηλ. να συνέλθει από τη βαθιά αλλά αναστρέψιμη διαδικασία που σήμερα ονομάζουμε «γενική αναισθησία» και στην οποία βυθίστηκε όταν εμποτίστηκε με το μίγμα των ναρκωτικών ουσιών που του προσφέρθηκε επάνω στο σταυρό (καρωτικό «όξος»),
κι έτσι ν’ απομακρυνθούν όλοι (ανανήψας και θεράποντες) εκ του τάφου ήσυχα κι ωραία πριν καταφτάσουν την επομένη το πρωί οι φρουροί για να… φυλάξουν τον τάφο,

υπήρχε μια αναγκαία προϋπόθεση: Να καταφέρουν προηγουμένως να τον αποκαθηλώσουν σώο και αβλαβή απ’ τον σταυρό, χωρίς δηλ. να του σπάσουν τα πόδια οι Ρωμαίοι όπως έκαναν με τους δύο ληστές ώστε να επισπεύσουν το θάνατό τους.

Πώς όμως θα το κατάφερναν αυτό, εκείνοι που συνέλαβαν και έθεσαν σ’ εφαρμογή όλο αυτό το σχέδιο; Πώς θα κατάφερναν να τον αποκαθηλώσουν ζωντανό απ’ το σταυρό μπροστά στα μάτια των Ρωμαίων; Κάτι τέτοιο ήταν αδύνατον. Τους καταδικασμένους στην ατιμωτική και βάρβαρη εκτέλεση της σταύρωσης, οι Ρωμαίοι ΔΕΝ τους κατέβαζαν ποτέ απ’ το σταυρό πριν πεθάνουν. Δεν τους κατέβαζαν ακόμη κι όταν πέθαιναν παρά τους άφηναν για μέρες στην κοινή θέα για παραδειγματισμό ώσπου ν’ αρχίσουν να σήπονται. Και ποτέ δεν παραδίδονταν τα σώματά τους στις οικογένειες ή στους οικείους τους αλλά ρίχνονταν σε ένα λάκκο έξω απ’ την πόλη.

Ποτέ; Χμ, υπήρχε ΜΙΑ μόνον εξαίρεση. Μία εξαίρεση που εφαρμοζόταν αποκλειστικά και μόνον στην Ιουδαία. Μια εξαίρεση κατά την οποία οι σταυρωμένοι δεν παρέμεναν επάνω στο σταυρό αλλά αποκαθηλώνονταν την ίδια ημέρα της σταυρώσεως.

Μόνο που αυτή η εξαίρεση, εφαρμοζόταν μόνο μια συγκεκριμένη ημέρα του χρόνου και ποτέ, σε καμία άλλη μέρα. Μόνο μια ημέρα του χρόνου κατέβαζαν τους καταδικασμένους αυθημερόν απ’ το σταυρό (αφού επέσπευδαν το θάνατό τους με σπάσιμο των ποδιών τους και δι ανασκολοπισμού).

Η μοναδική αυτή ημέρα, ήταν η παραμονή του Πάσχα των Εβραίων! Της μεγαλύτερης εορτής του ιουδαϊσμού!

Και ω του θαύματος – γι αυτό είναι μεγάλος ο Θεός – συμπτωματικά, απ’ τις 365 μέρες του χρόνου, έτυχε η σταύρωση του Χριστού να γίνει αυτή τη συγκεκριμένη ημέρα!

Με την πληροφορία αυτή, ίσως αρχίσουμε να αντιλαμβανόμαστε για ποιο λόγο επέμεναν τόσο πολύ και φρενιασμένα οι υποτιθέμενοι «εχθροί», του, δηλ. η ιερατική κάστα, να γίνει οπωσδήποτε η σταύρωση, χωρίς καμία αναβολή, εκείνη τη συγκεκριμένη ημέρα του χρόνου: Δηλαδή την παραμονή του Πάσχα!

Διότι μόνον εκείνη τη μέρα επέτρεπαν εθιμοτυπικώς οι Ρωμαίοι την αποκαθήλωση των εσταυρωμένων - οι σταυρωμένοι όπως είπαμε έμεναν για μέρες επάνω στο σταυρό και επίσης απαγορευόταν η ταφή τους: τα σώματά τους «ριχνόταν στο σκουπιδότοπο της πόλης ή αφηνόταν επάνω στο σταυρό για να γίνουν τροφή στα όρνια και στα άγρια θηρία» (Κουϊντιλιανός 35 – 95 μ.Χ, Decl. 274 & Joe E. Zias Ccience and Archaeology Group the Hebrew University).

Οποιαδήποτε άλλη ημέρα λοιπόν, ο καημένος ο Ιησούς (Γιεσούα στα εβραϊκά) θα έπρεπε να υποστεί την προβλεπόμενη φοβερή διαδικασία της δημόσιας σήψης και αποστέωσης χωρίς κανένα δικαίωμα αποκαθήλωσης αφού η συγκεκριμένη οδυνηρή και ατιμωτική ποινή, έναν και μόνο σκοπό εφαρμογής είχε: τον παραδειγματισμό και τον εκφοβισμό!

Όπως όμως γράφει ο Ιωάννης (ΙΘ: 31):
Οι δε Ιουδαίοι, διά να μη μείνωσιν επί του σταυρού τα σώματα εν τω σαββάτω, επειδή ήτο παρασκευή· διότι ήτο μεγάλη εκείνη η ημέρα του σαββάτου· παρεκάλεσαν τον Πιλάτον διά να συνθλασθώσιν αυτών τα σκέλη, και να σηκωθώσιν.
δηλ. «οι Ιουδαίοι, για να μην παραμείνουν τα σώματα επάνω στους σταυρούς την επομένη που ξημέρωνε Σαββάτο – διότι ήταν Παρασκευή – επειδή το Σάββατο ήταν η μεγάλη γιορτή, ζήτησαν από τον Πιλάτο να σπάσουν τα σκέλη των καταδικασθέντων και να τους πάρουν από εκεί».

Βιάζονταν «οι Ιουδαίοι» να κατεβεί το σώμα του Ιησού μια ώρα αρχύτερα ώστε ν’ αρχίσει η διαδικασία της ανάνηψης πριν εκδηλωθούν τυχόν επιπλοκές, τόσο που δεν αφέθηκαν στο εθιμοτυπικό αλλά ζήτησαν απ’ τον Πιλάτο να επισπεύσει την αποκαθήλωση αμέσως με το σουρούπωμα της μέρας (Παρασκευής, διότι η αλλαγή της μέρας άρχιζε γύρω στις 9 το βράδυ).

Οι άλλοι δύο φουκαράδες λοιπόν υπέστησαν το σπάσιμο των ποδιών τους για να πεθάνουν, για τον Γιεσούα (Ιησού) όμως, πείστηκαν οι Ρωμαίοι ότι είχε πεθάνει λόγω της δυσδιάκριτης αναπνευστικής λειτουργίας μετά την κατάποση των καρωτικών ουσιών, οι οποίες ρίχνουν σε βαθύ λήθαργο και δίνουν την ψευδαίσθηση του θανάτου – κάτι στο οποίο από την αρχή πόνταραν οι σκηνοθέτες όλου αυτού του θεϊκού θεάτρου.

Πώς όμως ήταν σίγουροι ότι θα τους δοθεί στους ίδιους η άδεια για την αποκαθήλωση και για την «ταφή» του; Διότι μην ξεχνούμε ότι χωρίς αποκαθήλωση και «ταφή», «ανάσταση» εκ νεκρών δεν θα μπορούσε να υπάρξει.

Για τα ήθη που επικρατούσαν εν σχέσει με την εορτή του Πάσχα και τις θανατικές εκτελέσεις στην εποχή του, έγραφε λίγα μόλις χρόνια πριν ο Φίλων ο Ιουδαίος (25 π.Χ. – 40 μ.Χ):
«οι ορθά πολιτευόμενοι Ρωμαίοι άρχοντες έθος είχαν κανέναν να μην τιμωρούν μέχρι να διεξαχθούν οι επιφανείς τελετές… είδα μάλιστα κάποιους (λόγω Πάσχα) να αξιώνουν την ταφή των σταυρωμένων συγγενών τους και να τους αποδίδονται… και για να φυλαχτεί το ιεροπρεπές της εορτής, διέταζαν ακόμη και ο μη αποθανών επί του σταυρού, ζωντανός να ανασκολοπίζεται ώστε να αποκρύπτονται στη γη και να μη δύει ο ήλιος επί των εσταυρωμένων» (Φίλων ο Ιουδαίος: Εις Φλάκκον 81.4 & Περί διαταγμάτων 3.152.3).

Υπήρχε λοιπόν ήδη και λειτουργούσε, όπως μας πληροφορεί ο Φίλων, η διευθέτηση της ρωμαϊκής εξουσίας που προέβλεπε ώστε την παραμονή της μεγάλης τελετής (δηλ. το απόγευμα της Παρασκευής του Πάσχα), οι εσταυρωμένοι να αποκαθηλώνονται και όσοι δεν είχαν πεθάνει να θανατώνονται με ανασκολοπισμό ώστε να μη δύσει ο ήλιος πάνω τους, διότι με τη δύση του ηλίου άρχιζε η επόμενη μέρα, δηλ. το Σάββατο της μεγάλης ιουδαϊκής εορτής του Πάσχα!

Και μόνο τη συγκεκριμένη αυτή μέρα (όπως μας πληροφορεί ο Φίλων), ορισμένοι συγγενείς και οι οικείοι (εφόσον είχαν την κοινωνική και οικονομική επιφάνεια για τις δημόσιες σχέσεις με τις ρωμαϊκές αρχές) μπορούσαν να πάρουν την άδεια για να ενταφιάσουν οι ίδιοι το σώμα του ανθρώπου τους.

Πολλά τα θεϊκά θαύματα, τόσο που οπωσδήποτε πρέπει να δοξάζουμε το όνομα του μεγαλοδύναμου! Που τα κανόνισε έτσι με την άπειρη σοφία του, ώστε ο Γιεσούα να οδηγηθεί στο σταυρό τη μοναδική ημέρα του έτους που λόγω της εορτής, ίσχυαν τα εντελώς ιδιαίτερα αυτά μέτρα των Ρωμαίων για τους εσταυρωμένους στην Ιουδαία!

Τυχερός και ο καημένος ο Γιεσούα βέβαια που είχε σε ετοιμότητα καλούς και άξιους φίλους στο πλάι του εκείνες τις δύσκολες ώρες, διότι, αν και βρισκόταν όχι περισσότερο από μιάμιση ή το πολύ δυο ώρες στο σταυρό, γλιτώνει το φρικτό δι’ ανασκολοπισμού ή δια σπασίματος των ποδιών θάνατο… πίνοντας στο σωστό χρόνο το κατάλληλο «όξος»! Λέγοντας δηλ. τη συνθηματική λέξη «διψώ», φρόντισαν αμέσως να του προσφέρουν τον υπνοφόρο σπόγγο με το καρωτικό «όξος» που λειτούργησε αμέσως, παραδίδοντας το πνεύμα του σ’ ένα βαθύ λήθαργο:
Μετά τούτο γινώσκων ο Ιησούς ότι πάντα ήδη ετελέσθησαν διά να πληρωθή η γραφή, λέγει· Διψώ. Έκειτο δε εκεί αγγείον πλήρες όξους· και εκείνοι γεμίσαντες σπόγγον από όξους και περιθέσαντες εις ύσσωπον προσέφεραν εις το στόμα αυτού. Ότε λοιπόν έλαβε το όξος ο Ιησούς, είπε, Τετέλεσται· και κλίνας την κεφαλήν παρέδωκε το πνεύμα (Ιωάννης ΙΘ: 28-30).

Το ψυχόδραμα λοιπόν της ανάστασης μπορούσε να παιχθεί μόνο τη συγκεκριμένη μέρα: την παραμονή της μεγάλης γιορτής του Πάσχα! Οποιαδήποτε άλλη μέρα, ο Γιεσούα θα είχε την τύχη όλων των υπολοίπων θανατοποινιτών στο σταυρό που «γυμνοί δε σταυρούνται και τας σάρκας αυτών απολλύουσιν οι σταυρωθέντες» (Artemidorus Onir.: 2.53.6).

Γι αυτό και όλα δρομολογήθηκαν με σχεδιασμό λεπτομέρειας: Σύλληψη βράδυ Πέμπτης προς ξημερώματα Παρασκευής, επιμονή και αφόρητη πίεση στον Πιλάτο (εντελώς ακατανόητη σε άλλη περίπτωση μια τέτοια φούρια) να καταδικαστεί και να εκτελεστεί την ίδια εκείνη μέρα, και μάλιστα παραμονή του Πάσχα!! Ξαφνική είσοδος στην ιστορία ενός αγνώστου μέχρι τότε αλλά ισχυρού παράγοντα (Ιωσήφ εξ’ Αριμαθαίας) που πετυχαίνει από τον Πιλάτο την άδεια ταφής και υποδεικνύει μάλιστα και τον ευρύχωρο (ώστε να γίνουν όλες οι απαιτούμενες ενέργειες για την ανάνηψη) έτοιμο τάφο. Σε ετοιμότητα κι ο Φαρισαίος Νικόδημος, έχοντας έτοιμα 50 κιλά! αλόη και διάφορα άλλα απαραίτητα υλικά!

Τον αποκαθήλωσαν, πήγαν στον ευρύχωρο και μεγάλο τάφο και ξεκίνησαν τις διαδικασίες ανάνηψης. Μέχρι τα χαράματα της επομένης το πολύ, είχαν τελειώσει. Φεύγοντας έκλεισαν πίσω τους και την πόρτα (του τάφου).

Οι ιερείς, μόλις την επομένη το πρωί πηγαίνουν στον Πιλάτο και του ζητούν φρουρούς για να φυλάνε σκοπιά μην και… κλέψουν οι μαθητές το σώμα για να πουν ότι αναστήθηκε!
Πράγματι στέλνεται η φρουρά και σφραγίζει και τον τάφο για σιγουριά.
Αυτό που δεν γνώριζαν όμως οι φρουροί (αλλά γνώριζαν πολύ καλά εκείνοι που επίτηδες τους έστειλαν για να ενισχύσουν τις φήμες περί αναστάσεως), ήταν ότι φυλάγανε σκοπιά σε έναν ήδη άδειο τάφο!
Διότι η ανάσταση είχε ήδη προηγηθεί (τη βοηθεία των πταρνιστικών βεβαίως αλλά και των άλλων βοηθημάτων ανανήψεως που αναφέρουμε εδώ).

Ευτυχώς,
διότι ποιος θα το ’λεγε ότι εμείς, οι αμαρτωλοί, οφείλουμε τη σωτηρία μας στο τόσο ταπεινό και περιφρονημένο πιπέρι αλλά και στα λοιπά πταρνιστικά!

Όλα τα στοιχεία που παραθέτω καθώς κι η εκπληκτική συλλογιστική που αναπτύσσεται, τα έχω δανειστεί απ’ το βιβλίο του Μιχάλη Καλόπουλου «ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ» που κυκλοφορεί σε όλα τα βιβλιοπωλεία. Πάρτε το, θα σας λυθούν πάμπολλες απορίες για πάρα πολλά ζητήματα για το σύνολο της Καινής αλλά και της Παλαίάς Διαθήκης. Εγώ στα άρθρα αυτά παραθέτω ελάχιστα μόνον από τα συγκλονιστικά στοιχεία που προσκομίζει ο συγγραφέας.

Συνεχίζεται εδώ

Ανάσταση (2) Τι ακριβώς συνέβη μέσα στον Τάφο;

2008-04-20T12:35:00.006+03:00

Συνέχεια απο εδώ

Γράφει όπως είδαμε ο καθηγητής Ιατρικής Αριστοτέλης Κούζης:
«Μετά την εγχείρηση χορηγούσαν αναληπτικά προς όσφρησιν, ώστε να αποτραπεί ο ύπνος στον οποίον οι εγχειριζόμενοι εβυθίζοντο για μέρες μετά την εγχείρηση»
(Αριστοτέλης Κούζης, καθηγητής της Ιστορίας της Ιατρικής στο πανεπιστήμιο Αθηνών. Από το άρθρο του στην Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια Δρανδάκη στο λήμμα Νάρκωση).

Τι είδους ήταν αυτά τα αναληπτικά; Έγραφε ένας γιατρός του 7^ου μ.Χ. αιώνα: «μανδραγόρα καταποθέντος ευθέως κάρος (σ.σ., ύπνωση) ακολουθεί και έκλυσις, ώστε κατά μηδέν διαφέρει το πάθος του καλούμενου λήθαργου».
Για το πώς συνεφέρουν από το λήθαργο, έγραφε στη συνέχεια ο ίδιος: «διατηρούμε την κεφαλή έμβροχη με ρόδινο όξος, με κινήσεις διεγείρουμε (σ.σ., τραντάζουμε) την κεφαλή και το σώμα και δίνουμε να οσφρανθεί πιπέρι… αν επιμένει ο λήθαργος, τότε του δίνουμε και τα (σ.σ. υπόλοιπα) πταρμικά και χρησιμοποιούμε και τα άλλα γνωστά βοηθήματα*» (Paulus Med. Aegineta «περί μανδραγόρου» 5.45. Και «θεραπεία ληθάργου»3.9).
Φυσικά οι βασικές συμβουλές του ήταν δανεισμένες απ’ τον μεγάλο Γαληνό (που έζησε λίγο μετά από την εποχή του Ιησού), ο οποίος όπως είπαμε, στις ληθαργικές καταστάσεις συνιστούσε μεταξύ άλλων «πταρμικοίς χρησόμεθα». Δηλαδή πταρνιστικά! (Γαληνού θεραπευτική Βιβλίο Ν. 10.31.9).
* Τα «άλλα γνωστά βοηθήματα» τα οποία αναφέρει παρακάτω είναι «φλεβοτομία, κλύσμα, ξύρισμα κεφαλής, ελαφρό κάψιμο, τράνταγμα, εντριβές των άκρων και βίαιο τράβηγμα των τριχών».

Όπως βλέπουμε λοιπόν, όχι μόνο μπορούσαν στην αρχαία εποχή να ρίξουν κάποιον τεχνητά σε λήθαργο, και μάλιστα με την κατάποση του κατάλληλου υγρού από βρεγμένο σπόγγο (σε τόσο βαθύ λήθαργο τόσο ώστε να του κάνουν ακόμη και τομές στο σώμα), αλλά με τις κατάλληλες μεθόδους (ανάμεσά τους και η χρησιμοποίηση «πταρμικών») κατάφερναν να τον επαναφέρουν!

Ήταν γνωστές οι μέθοδοι αυτοί στο εβραϊκό ιερατείο; Όχι μόνο ήταν γνωστές όπως φαίνεται αλλά παρόμοιες μεθόδους χρησιμοποιούσαν από αιώνες πριν για να παραμυθιάζουν το λαό με δήθεν θαύματα «νεκραναστάσεων», μην ξεχνάμε τους ειδήμονες σ’ αυτά τα κόλπα Ηλία και Ελισαίο όπου «το παιδίον επταρνίσθη έως επτάκις και ήνοιξε το παιδίον τους οφθαλμούς αυτού» (Δ΄ Βασιλειών Δ: 31-37).

Η εμπειρία όπως γνωρίζουμε μεταφέρεται στα ιερατεία από γενιά σε γενιά. Μην ξεχνούμε ότι στην αποκαθήλωση του Ιησού εκ του σταυρού, δεν συμμετείχε μόνον ο βουλευτής (;) Ιωσήφ εξ Αριμαθαίας, άνθρωπος ισχυρός, αλλά κατέφτασε μετά από λίγο και ο Φαρισαίος Νικόδημος, όχι μόνος του αλλά μεταφέροντας «μίγμα σμύρνας και αλόης έως εκατόν λίτρας»! (Ιωάννης ΙΘ: 39).

Εκτός του ότι την αλόη οι αρχαίοι δεν τη χρησιμοποιούσαν για την επάλειψη νεκρών αλλά αντιθέτως, για θεραπευτικούς σκοπούς*, σκεφτήκατε ποτέ πόσο ζύγιζαν τα εκατό λίτρα μιγμάτων που έφερε ο Νικόδημος - με τη βοήθεια των υπηρετών του προφανώς; Ζύγιζαν κάτι παραπάνω από 50 κιλά! Να θεωρήσουμε ότι 50 κιλά δεν είναι υπερβολικά για την επάλειψη κάποιου νεκρού σώματος;
Σίγουρα είναι υπερβολικά, όπως σίγουρα ΔΕΝ είναι υπερβολικά για τις ανάγκες της περιποίησης για τη σύντομη ανάνηψη και επαναφορά ενός ταλαιπωρημένου και αναισθητοποιημένου ανθρώπου. Διότι η όλη διαδικασία της ανάνηψης έπρεπε να γίνει σε διάστημα ελάχιστων ωρών, με άκρα μυστικότητα, μέσα στο περιβάλλον ενός τάφου – τάφου πολυτελείας και ευρύχωρου (του τάφου που στην κατάλληλη στιγμή «προσέφερε» ο βουλευτής Ιωσήφ εξ Αριμαθαίας).

* (Την αλόη τη χρησιμοποιούσαν επίσης οι Αιγύπτιοι για το βαλσάμωμα (ταρίχευση) των νεκρών. Κανένας όμως ευαγγελιστής δεν λέει ότι τον ταρίχευσαν τον Χριστό).

Για να μην ξεχνιόμαστε, όλα αυτά (σταύρωση, αποκαθήλωση και μεταφορά στον ευρύχωρο και πεντακάθαρο τάφο) συμβαίνουν το βράδυ της Παρασκευής. Μέχρι τα χαράματα της επομένης (Σάββατο) έπρεπε να τελειώσουν και να απομακρυνθούν όλοι από εκεί. Κι όταν λέμε όλοι, εννοούμε όλοι (μηδέ του «νεκρού» εξαιρουμένου).

Κι εδώ συμβαίνει κάτι το εντελώς αξιοπερίεργο! Ποιο είναι αυτό; Το ότι μόλις την επομένη το πρωί «θυμούνται» οι αρχιερείς κι οι Φαρισαίοι να πάνε και να ζητήσουν απ’ τον Πιλάτο να φρουρήσει και να σφραγίσει τον τάφο! Κι αναρωτιέται κανείς, για ποιο λόγο δεν το έκαναν νωρίτερα; Για ποιο λόγο άφησαν ολόκληρη νύχτα τους «εχθρούς» τους, με το πολύτιμο σώμα μέσα στα χέρια τους, να έχουν απεριόριστο χρόνο για να τον αξιοποιήσουν το χρόνο αυτό κατά τον καλύτερο τρόπο; Υπάρχουν απαντήσεις σ’ αυτό;
Διότι το γεγονός αυτό προκαλεί εύλογες απορίες (όχι σε όλους βέβαια αλλά μόνον σε όσους δεν έχουν μελετήσει τα κείμενα των ευαγγελιστών και παραμένουν με τις εντυπώσεις της «εχθρότητας» μεταξύ Φαρισαίων και Ιησού - Γιεσούα στα εβραϊκά – που τους έμαθαν απ’ το σχολείο). Το ότι δηλ. ζητούν απ’ τον Πιλάτο να φρουρήσει και να σφραγίσει τον τάφο, μόλις τα ξημερώματα της επομένης! Κατόπιν εορτής δηλαδή! Διότι ότι ήταν να γίνει, έγινε τις νυχτερινές ώρες της Παρασκευής μέχρι τα χαράματα του Σαββάτου.

Κατά τη διάρκεια της νύχτας δηλ., μέσα στον ευρύχωρο τάφο που παραχώρησε ο Ιωσήφ εξ’ Αριμαθαίας, κάποιοι άνθρωποι χρησιμοποιώντας 50 κιλά αλόης και διαφόρων άλλων μιγμάτων, ξεκινούσαν την προσπάθεια για να καταφέρουν να τον επαναφέρουν από τη βαθιά αλλά αναστρέψιμη διαδικασία που σήμερα ονομάζουμε «γενική αναισθησία», στην οποία βυθίστηκε όταν εμποτίστηκε με το μίγμα των ναρκωτικών ουσιών (καρωτικό «όξος») που του προσφέρθηκε επάνω στο σταυρό.

Όσοι ήταν εκεί γύρω εκείνες τις κρίσιμες ώρες κρατώντας τσίλιες, σίγουρα θα άκουσαν κάποια στιγμή μέσα από τον τάφο… φταρνίσματα!

Το θαύμα της ανάστασης ολοκληρωνόταν!

Όλα τα στοιχεία που παραθέτω καθώς κι η εκπληκτική συλλογιστική που αναπτύσσεται, τα έχω δανειστεί απ’ το βιβλίο του Μιχάλη Καλόπουλου «ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ» που κυκλοφορεί σε όλα τα βιβλιοπωλεία. Ελάχιστα μόνον από τα συγκλονιστικά στοιχεία που προσκομίζει ο συγγραφέας, παραθέτω στα άρθρα αυτά.

Συνεχίζεται εδώ